ولا الكثرة ، بل
ما أومأنا إليه.
وثالثها : استواء الشرط المذكور في طبقات التواتر ، فلو جوّز ارتفاعه في طبقة من تلك
الطبقات لما حصل اليقين.
وإذا عرفت هذا فهل
العلم الحاصل عنه ضروريّ أو مكتسب؟ فيه أقوال ثلاثة : أحدها : أنّه ضروريّ مطلقا ،
والثاني : أنّه مكتسب مطلقا ، والثالث : التفصيل ، وهو اختيار المرتضى ، فإنّه زعم
أنّ الخبر المتواتر عن
__________________