البحث في المسلك في أصول الدّين ٢٩٠/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٤٩ :
، وأمّا أنّه لا يدخل في الكفر ، فلأنّه يقام عليه الحدود. ويقاد به ، ويدفن مع
المسلمين ، ويغسّل ويكفّن
الصفحه ١٢٩ : تنزيلها على نفي الشفاعة في إسقاط المضارّ ، مع أنّ اللفظ لا يدلّ عليه ، جاز
لنا تنزيلها على إسقاط عقاب
الصفحه ١٤٢ : قولين :
منهم من زعم أنّه
دائم واحتجّ لذلك بوجهين :
أحدهما : لو خرج من النار لكان إمّا أن يدخل الجنّة
الصفحه ٣١٨ : ناراً خالِداً فِيها)
١٤
١٤٢
(إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ
الصفحه ٤٩ :
والمرتضى رحمهالله (٢٦) يجعل ذلك حكما ولا يثبت به وصفا زائدا ويقول : معنى ذلك ،
أنّه يصحّ أن يسمع
الصفحه ٢٤٢ : الخوارج النهر ـ مرارا ـ وهو يقول : كلّا لمّا عبروا وانّه لمصرعهم
ومهراق دمائهم. (١٠٢
الصفحه ٢٤٤ :
جماز (١٠٥).
ومنها إخباره
البراء : إنّ الحسين ـ عليهالسلام ـ يقتل ثمّ لا تنصره. (١٠٦)
ومنها
الصفحه ٦٠ :
وبقوله ـ عليهالسلام ـ : إنّ الله خلق آدم على صورته. (٤٥)
__________________
من مزيد حتّى يضع
الصفحه ٩٨ : يكون كسبيّة. وأمّا أنّ
كلّ ما لا يتمّ الواجب إلّا به فهو واجب ، فضروريّ ، ولأنّه لو لم يجب ، لكان إمّا
الصفحه ١٦١ : المدّعي ، والدليل على أنّ
مثل ذلك يراد به التصديق ، أنّه لو لا ذلك لزم أحد أمرين : إمّا العبث أو الإيهام
الصفحه ١٦٩ :
من العلم بزوالها
وإمّا أن لا يكون ، ويلزم من الأوّل الإيهام ، وهو محال على الحكم ، فتعيّن أنّه
لو
الصفحه ٢٩٧ : في محلّ ، لأنّ كلّ متّصف بذلك حادث ، وقد وضح أنّه قديم.
وإذا تحقّق
اتّصافه بالقدم ، وجب أن لا
الصفحه ٩٤ :
التسوية بينهما.
لا يقال : هذا
مستمرّ في من علم الله أنّه يؤمن ، ولا يستمرّ في من علم الله أنّه يكفر
الصفحه ١٦٦ : أن يكونوا ممّن إذا وقع العلم
بخبر عدد منهم أن يقع العلم بكلّ عدد مثلهم. وأمّا ما نختصّ به فهو أن نقول
الصفحه ٦٩ : لا يجوز أن يكون صحّة الرؤية في كلّ واحد منهما لعلّة مختصة به ، لأنّ صحّة
الرؤية حكم ، والحقائق
