البحث في المسلك في أصول الدّين ٢٨٨/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٤٩ :
، وأمّا أنّه لا يدخل في الكفر ، فلأنّه يقام عليه الحدود. ويقاد به ، ويدفن مع
المسلمين ، ويغسّل ويكفّن
الصفحه ١٢٩ : تنزيلها على نفي الشفاعة في إسقاط المضارّ ، مع أنّ اللفظ لا يدلّ عليه ، جاز
لنا تنزيلها على إسقاط عقاب
الصفحه ١٤٢ : قولين :
منهم من زعم أنّه
دائم واحتجّ لذلك بوجهين :
أحدهما : لو خرج من النار لكان إمّا أن يدخل الجنّة
الصفحه ٣١٨ : ناراً خالِداً فِيها)
١٤
١٤٢
(إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ
الصفحه ٤٩ : أنّه مدرك للمسموعات والمبصرات ، وذلك يقتضي وجود المسموعات
والمبصرات ، ولذلك لا يوصف بهما في الأزل.
الصفحه ٢٤٤ :
جماز (١٠٥).
ومنها إخباره
البراء : إنّ الحسين ـ عليهالسلام ـ يقتل ثمّ لا تنصره. (١٠٦)
ومنها
الصفحه ٢٤٢ : الخوارج النهر ـ مرارا ـ وهو يقول : كلّا لمّا عبروا وانّه لمصرعهم
ومهراق دمائهم. (١٠٢
الصفحه ٦٠ :
وبقوله ـ عليهالسلام ـ : إنّ الله خلق آدم على صورته. (٤٥)
__________________
من مزيد حتّى يضع
الصفحه ٩٤ :
التسوية بينهما.
لا يقال : هذا
مستمرّ في من علم الله أنّه يؤمن ، ولا يستمرّ في من علم الله أنّه يكفر
الصفحه ٩٨ :
الوجه الثاني : أنّ معرفة الله واجبة ، ولا يمكن تحصيلها إلّا بالنظر ، وكلّ ما لا
يتمّ الواجب إلّا
الصفحه ١١٢ :
وحكم آخرون بالموت
قطعا ، وتوقّف المرتضى (١٣٢) ، وهو الحقّ.
لنا أنّه لا دلالة
على الجزم بكلّ واحد
الصفحه ١٦٦ : : لا
يمتنع أن يكون من شرطه أن يكون من يسمع الخبر لا يكون قد سبق إلى اعتقاد يخالف ما
تضمّنه الخبر بشبهة
الصفحه ١٩٩ :
فتعيّن المصير إلى
إمام لا يجوز عليه الخطأ.
فإن قيل : لا
نسلّم أنّ العلّة المحوجة إلى الإمام جواز
الصفحه ٦٩ : ، والعدم لا يصلح للعلّية ، فتعيّن الوجود. وإذا كان الوجود علّة لصحّة
الرؤية ، والبارئ موجود ، فيجب أن يصحّ
الصفحه ٤١ : ، لوجب في الكلّ كذلك ، لكنّه باطل ، إذ كلّ جسم يصحّ اختلاف (١٣) الحركة والسكون عليه. وأمّا أنّ القديم لا
