البحث في المسلك في أصول الدّين ٢٨٨/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٢٩٩ :
الفصل الثاني
في أنّه تعالى
حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخلّ بواجب
إنّك لتعلم حكم
العقل في كثير من
الصفحه ٢٧٩ : على هذا
القدر ، فإنّه باب واسع.
وأمّا تصحيح
ولادته ومن شاهده بطريق النقل فغير خفيّ أنّه لا يطّلع على
الصفحه ٨١ : واحدة
، لأنّ الفائدة للاقتدار كون الذات بحيث يصحّ منها أن تفعل وأن لا تفعل ليتحقّق
الفرق بين الموجب
الصفحه ٣٠٠ : ويسرة ، وأنّه ليس كالملجإ الذي لا يقدر على الامتناع ، ولأنّه يذمّ على
القبيح من أفعاله ويمدح على الحسن
الصفحه ١١٩ :
العدل.
والجواب عن الأوّل : لم لا يجوز أن يكون التكليف به دفعا للمفسدة الناشئة من فعله ، أو لحصول
الصفحه ١٩٠ : إذا فعل معه فعلا لا يستضرّ الآمر به ، فإنّه بتقدير أن لا يفعله
يعد ناقضا لغرضه. قلنا : نحن نطالبكم
الصفحه ٦٧ : ، لكن لو جاز ذلك لجاز أن يكون بين أيدينا من
الجبال العالية والأنهار الجارية ما لا ندركه وإن كنّا أحيا
الصفحه ٨٩ : جاهلا بقبحه ، والدليل لا يدلّ إلّا والمدلول ثابت في نفس الأمر ،
فيلزم أن يكون البارئ سبحانه جاهلا أو
الصفحه ٢٨٣ :
وكلّ ذلك لا يخلو
من قدح بل الأولى اعتقاد أنّه لا بدّ في ذلك من وجه مقتض لحسنه ، وإن كنّا لا
الصفحه ١٢٤ : ، والأظهر جوازه. لا يقال : إذا ترك القبيح لكونه
قبيحا وجب أن يترك كلّ قبيح لاستوائهما في ما يقتضي تعلّق
الصفحه ١٣٦ : ، فيكون
الإيجاد لشيء مستأنف ، إذ لا شيء قبل الإيجاد ، وهذا ظاهر.
وإذا بطل القولان
تعيّن أنّ الفناء بمعنى
الصفحه ٤٧ : ]
فاسد ، لأنّ النظر في دليل واحد من وجه واحد لا يجوز أن يولّد أكثر من علم واحد ...
وهذه العلوم متغايرة
الصفحه ٢٢٧ :
فمن أين أنّهم
كذلك في الطبقات السابقة على طبقتكم ، فإنّكم تعلمون أنّ الخبر لا يفيد العلم إلّا
إذا
الصفحه ٢٠٣ : الإمام يجب أن يكون معصوما :
لو جاز وقوع الذنب
منه لكان مع تقدير وقوعه إمّا أن يتّبع وإمّا أن لا
الصفحه ١١٨ :
مقارنا له. لا يقال : إنّ الاستحقاق لا يصلح فارقا في من لا يترفّع المكلّف عن
تفضّله. لأنّا نقول : المزيّة
