الصفحه ٢٣٢ : ء ، فأمّا الأعيان
__________________
(٨٤) راجع شعراء
الغدير للعلّامة الأميني ـ ره ـ.
قال ابن أبي
الصفحه ٢٤٤ : وكان من أمر الحسين ـ عليهالسلام ـ ومن ظهوره ما كان بعث ابن زياد ـ لع
ـ بعمر بن سعد إلى الحسين
الصفحه ٢٥٦ : جماعة
كثيرة عن البيعة له ، مثل أبي سفيان ، والعبّاس ، وسعد بن عبادة ، وقيس ابنه ،
وعليّ والزبير
الصفحه ٢٦٢ :
الرضا ٢ / ٨٧ ـ تلخيص الشافي ٢ / ٢٤٨ وذيل ص ١٩ ج ٢٨ من البحار ومستدرك سفينة
البحار ٦ / ١٧٠ وفي سنن ابن
الصفحه ٢٨٠ : بشاة ، وقال : هذه عقيقة ابني محمّد. (١٩)
وكذا أخبر حمزة بن
الفتح. (٢٠)
وأمّا الذين
شاهدوه فكثير
الصفحه ٢٨٦ : أرضاها ، ويسخطني ما أسخطها.
قال ابن شهرآشوب : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
هذا يدل على عصمتها لأنّها لو
الصفحه ٣٢٨ : في برّ أو بحر............................................... ٢٦٩
هذه عقيقة ابني
محمّد
الصفحه ١٥ : الحسيني ، صاحب كتاب «الأربعين في حقوق الإخوان» (٣٣).
٣ ـ نجيب الدين
محمّد بن جعفر بن أبي البقاء (ابن نما
الصفحه ١٨ : مرّ.
والماتعيّة هي
مختصر المسلك كما يظهر للمتأمّل في مطالبهما ونظمهما وأسلوبهما.
وفاته :
قال ابن
الصفحه ٦٠ : الفتوح الرازي في تفسيره
١٠ / ٢٨٢ : وأمّا خبر أنس وأبي هريرة وابن عبّاس وغيرهم فهو منكر الظاهر وقد جا
الصفحه ٩٣ : بأنفسهما ، ذكره ابن قتيبة في المعارف.
قال الشهرستاني : روي أنّه دخل واحد على
الحسن البصري فقال : يا إمام
الصفحه ١٢٠ : ذكروه
منقوض بالمسلم إذا كان ابن كافر ، فإنّه يجب عليه شكره ، وهو يتضمّن التعظيم ،
وذمّه على كفره
الصفحه ١٢٤ : قبيح دون قبيح أم لا؟ ذهب أبو علي الجبّائي إلى الأوّل ، وذهب ابنه أبو هاشم
إلى الثاني ، ونقل هذا القول
الصفحه ١٢٧ :
يفتقر إلى وجود شافع ومشفوع له ومشفوع فيه ومشفوع إليه كما لا يخفى.
(١٦٣) عن ابن عبّاس :
إنّ زوج بريرة
الصفحه ١٤١ : علماء الإماميّة ، وأنكر أكثر
المعتزلة ذلك ، كعباد الضميري وضرار ابن عمرو وأبي هاشم والقاضي عبد الجبّار