الصفحه ١٢٢ : لا ندخل إلا عليها ، فارسلوا إلى الملك أنهم يأبون ، فدخلنا على رواحلنا
متقلدين سيوفنا حتى انتهينا إلى
الصفحه ١٥ :
فما هو الا
الوحي أوحد مرهف
يقيم ضباه أخدعي
كل مائل
فهذا شفا
الصفحه ٢١ : الدخول في الاسلام الا الرئاسة والمأكلة لا غير» كذب على
المسلمين ، بل الرئاسة والمأكلة من جملة الأسباب
الصفحه ٥٦ : ولم يصدروا الا عن رأيي ، واني والله أرى أمرا مقبلا
، والله لئن كان هذا الرجل ملكا مبعوثا فكنا أول
الصفحه ١١٨ :
رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا ، قال أمية : والذي يحلف به إنه لهكذا ، فخرجنا حتى
إذا كان بيننا وبين مكة
الصفحه ١٢٠ : أحد إلا غلام هو أحدث القوم سنا في رحالهم ، فقال ادعوه ليحضر طعامي
فما اقبح أن تحضروا ويتخلف رجل واحد
الصفحه ١٤٢ : علم وبحث ودراسة وكتابة قبل مبعث
نبيكم وبعده ، ولا نراكم تروون عنهم من الحلال والحرام والأمر والنهي إلا
الصفحه ١٤٧ :
لا ندخل. وقال
مسروق : قال : عبد الله ما أنزلت سورة إلا وأنا أعلم فيما انزلت ، ولو إني أعلم أن
رجلا
الصفحه ١٥٧ : داود ، فما كان القوم إلا مثل همج رعاع يجمعهم طبل ويفرقهم عصى!!
[افتراق اليهود ، واختلاقهم كتاب علم
الصفحه ١٦٠ : فقهاء أصحاب تصانيف إلا
أنهم يبالغون في الكذب على الله ، وهم أصحاب ظواهر مجردة ، والأولون أصحاب استنباط
الصفحه ١٦١ :
[حيل حخاميمهم الدنيئة]
وما من جماعة منهم
في بلدة إلا إذا قدم عليهم رجل من أهل دينهم من بلاد
الصفحه ١٧٢ : إلا هو. قالوا فهؤلاء يوافقون في المعنى قول من قال حبلت
بالإله وولدت الإله وقتل الإله وصلب الإله ، ومات
الصفحه ٥ : الارحام ، فقال تعالى : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ
الصفحه ١١ : انهم لم
يكونوا أولياءه ان أولياؤه الا المتقون (وَقُلِ اعْمَلُوا
فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
الصفحه ١٣ : نظر الله الى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من أهل الكتاب ، فاطلع
الله شمس الرسالة في حنادس