الصفحه ١٠٣ : بعث عبده إلى أعوانه الموكلين بالكرم» ثم ضرب مثلا للأنبياء
ولنفسه ، ثم للنبي الموكل آخرا بالكرم ، ثم
الصفحه ١٠٦ : اليهودي : إن أسلافنا من اليهود
كلهم على أنه ادعى ذلك ، ولكن العيسوية (١) منا تزعم أنه نبي العرب خاصة ولسنا
الصفحه ١١٤ : الله إليه في الزبور :
«يا داود أنه سيأتي من بعدك نبي يسمى أحمد ومحمد ، صادقا سيدا ، لا أغضب عليه أبدا
الصفحه ١٢٩ : وحكامهم ، لأن الإمامة
وخدمة القرابين والبيت المقدس كانت فيهم ، ولم يبد موسى لبني إسرائيل من التوراة
إلا
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوسلم ، من الفصل ما ليس لأحد بعدهم. وقال أبو حنيفة : إذا جاء عن
النبي صلىاللهعليهوسلم فعلى الرأس
الصفحه ١٥٦ : والمشركين؟! والا يستحي من يقول في صلاته لربه : انتبه كم تنام يا رب
استيقظ من رقدتك ، ينخيه بذلك ويحميه ، من
الصفحه ١٦٧ : الْغُيُوبِ ، ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ
اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ، وَكُنْتُ
الصفحه ١٧٤ :
وبهذا يظهر لك سر
قوله تعالى في القرآن : (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ
مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
الصفحه ١٧٨ :
ادعى أنه عبد ونبي
ورسوله كما شهدت به الأناجيل كلها ودل عليه العقل والفطرة وشهدتم أنتم له بالإلهية
الصفحه ٢١٨ :
تعالى ومن أصدق من
الله قيلا : (إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) [الفرقان
الصفحه ٢١٩ : ء قبله فكذلك إن لم يصدق لم يمكن
تصديق نبي من الأنبياء قبله.
(الوجه
الثالث) أن الآيات
والبراهين التي دلت
الصفحه ٤٦ :
وصدقا النبي صلىاللهعليهوسلم ، وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم ، وكانا
لي عونا على
الصفحه ٦٣ :
المراد به شمويل
النبي فانه من بني إسرائيل ، والبشارة إنما وقعت بنبي من إخوتهم ، وإخوة القوم هم
بنو
الصفحه ٩٩ :
الذي رأيته دق الصنم ففتته فهو نبي يقيمه إله الأرض والسماء بشريعة قوية فيدق جميع
ملوك الأرض وأممها حتى
الصفحه ٧٧ : حقا والمسلمون اتباعه حقا. والمقصود أن
بشارة المسيح بالنبي صلىاللهعليهوسلم ، فوق كل بشارة لما كان