الصفحه ١٧١ :
يُطْعِمُونِ) : أي لا أريد منهم ما يريد أرباب العبيد من عبيدهم هذا
يجمع المال وهذا يعد الطعام ، فالله هو الذي
الصفحه ٩٨ : أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ
بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (١١) بَلْ
الصفحه ٣٤٣ : الإسلام فحولوه الى طوائف وشيع إلا أن الإسلام تعهد الله بحفظه
الى يوم القيامة فمن أراده وجده صافيا كما نزل
الصفحه ٣٩١ :
رأته فوصلت الصخرة
اليها بعد أن فاضت روحها فنجاها الله من عذاب القتل الذي أراده لها (١) فرعون
الصفحه ٩٩ : .
(إِنْ أَرادَ بِكُمْ
ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً) : وبّخهم على تركهم صحبة رسول الله
الصفحه ٣٩٤ : شريك له في هذا الملك والتدبير والسلطان. (وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فما أراد (٢) ممكنا إلا كان
الصفحه ٢٢١ :
تعالى وهو أن كل
حادث يحدث في هذا العالم قد سبق به علم الله وتقديره له فحدّد ذاته وصفاته وأعماله
الصفحه ٣٨٥ :
رَحِيمٌ) في هذا عتاب من الله تعالى لرسوله صلىاللهعليهوسلم إذ حرم جاريته مارية ترضية (١) وذلك
الصفحه ٣٦٦ : بتدبير الله تعالى في ربطه الأسباب بالمسببات فعاد الأمر إلى
إذنه تعالى بوقوع ما أراده من خير أو غيره.
الصفحه ٢٩٣ : الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) أمرهم تعالى إذا أراد أحدهم أن يناجى رسول الله
الصفحه ٣٥٠ : شأنه ساعي
وفي القرآن : (مَنْ أَرادَ
الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها).
(٤) ذكر الله : الصلاة
الصفحه ٥٩١ :
والبراهين الدالة على قدرة الله وعلمه ورحمته وحكمته فمن يكذب بالبعث والجزاء على
الكسب الإرادي الاختياري في
الصفحه ٩٤ : وأطلق الماضي مع إرادة المضارع
لتحقق الوقوع وتأكده نحو : (أَتى
أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ)
واللام
الصفحه ٢٦٠ :
سادسا : (هُوَ الْأَوَّلُ) الذي ليس قبله شيء (وَالْآخِرُ) الذي ليس بعده شيء إذ له ميراث السموات
الصفحه ٣٤٠ : .
٣ ـ إيئاس
المحاولين إبطال الإسلام وانهاء وجوده بأنهم لا يقدرون إذ الله تعالى أراد إظهاره
فهو ظاهر منصور لا