الصفحه ٣١٤ : .
(ذاقُوا وَبالَ
أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) : أي ذاقوا عاقبة كفرهم وحربهم لرسول الله ولهم عذاب أليم
الصفحه ٣١٥ : و (ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ) أي عاقبة نقضهم وكفرهم في الدنيا (وَلَهُمْ) في الآخرة (عَذابٌ أَلِيمٌ) أي موجع
الصفحه ٣٧٥ : يرجو ولا يؤمل ، ولا يخطر له
على بال ، ومن يتوكل على الله تعالى في أمره فلا يفرط في أمر الله ، ولا يضيع
الصفحه ٣٨٠ :
وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً (٨) فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها وَكانَ عاقِبَةُ
أَمْرِها خُسْراً
الصفحه ٣٨٢ : . (فَذاقَتْ) بذلك (وَبالَ أَمْرِها) أي عقوبته (وَكانَ عاقِبَةُ
أَمْرِها خُسْراً) أي خسارا وهلاكا و (أَعَدَّ
الصفحه ٦٣٤ : مختلفة مرة في الطائرة ، ومرة في الحضر ، وأخرى
في السفر ، ومرة والبال مشغول وثانية والجسم معلول ، فلذا قد
الصفحه ١٥٧ : على قدرة الله مقتضية للبعث والموجبة للتوحيد للموقنين أما غير
المؤمنين فلا يرون شيئا.
(وَفِي
الصفحه ١٥٨ : لا يسأل
لحيائه وعفته. هذه موجبات العطاء الكريم الذي أعطاهم ربهم من النعيم المقيم في
جنات وعيون. وقوله
الصفحه ٥٩١ : الجواب لذلك القسم أكبر مظاهر القدرة والعلم
والرحمة وهي موجبة للإيمان بالله وتوحيده ولقائه وهو ما كذب به
الصفحه ٦٠٢ : ) إنه بعد أن بين الدين الحق المنجي من العذاب والموجب
للنعيم وهو الدين الإسلامي اخبر تعالى أن من كفر به
الصفحه ٢٢ : على وجود الله تعالى وقدرته وعلمه
وحكمته وهي موجبات الربوبية والألوهية له وحده دون سواه
الصفحه ٢٥ : الدالة على
وجوده وعلمه وقدرته وموجبة لربوبيته على خلقه وألوهيته فهو الإله الحق الذى لا إله
إلا هو حق سواه
الصفحه ٢٩ : والثناء عليه وصرف تلك
النعم فى مرضاته تعالى لا فى معاصيه الموجبة لسخطه.
٣ ـ مشروعية
التسامح مع الكفار
الصفحه ٤٢ :
ما أوعد به الكافرين ، وذكر موجب الحمد وهو سلطانه القاهر فى السموات وفى الأرض ، وقوله
(وَلَهُ
الصفحه ٤٣ : الله وشرائعه كفر موجب للعذاب.
٢ ـ تقرير قاعدة
الجزاء من جنس العمل ، وكما يدين الفتى يدان