الصفحه ١٦٦ : أموال (إِلَّا جَعَلَتْهُ
كَالرَّمِيمِ) (٧) البالى المتفتت في هذه الإهلاك آية من أعظم الآيات الدالة
على
الصفحه ٣٦٢ : قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ
عَذابٌ أَلِيمٌ (٥) ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ
الصفحه ٣٦٣ : وأصحاب مدين ، (فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ) (٣) أي عقوبة كفرهم التى كانت عقوبة ثقيلة شديدة فأهلكوا فى
الصفحه ٥٦٣ :
على بعث الرمم
وإحياء الأجساد البالية كيف شاء ومتى شاء وهل خلق الأرض بكل ما فيها ثم بسطها
وتسطيحها
الصفحه ٧٠ : على محمد المقابلة للصد عن سبيل الله ، وعمل الصالحات
المقابلة لما فعله المطعمون من الطعام.
(٥) البال
الصفحه ٥٨١ : آيات الله الدالتان على
ربوبيته تعالى الموجبة لألوهيته ، وأقسم بنفسه جل وعز فقال (وَما خَلَقَ
الصفحه ٧١ : وإصلاح بال المؤمنين والباء : بأن : سببية ، واسم
الإشارة مبتدأ والخبر : قوله (بِأَنَّ
الَّذِينَ ..)
الخ
الصفحه ٩٧ : يَنْكُثُ
عَلى نَفْسِهِ) : أي وبال نقضه عهده عائد عليه إذ هو الذي يجزي به.
(فَسَيُؤْتِيهِ
أَجْراً عَظِيماً
الصفحه ١٥١ : إسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة
بيت المقدس فيقول أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم
الصفحه ١٥٢ : شروط : القلب الحيّ وإلقاء السمع للإصغاء وحضور البال.
(٤) في الصحيح عن
جرير بن عبد الله البجلي قال
الصفحه ١٥٣ :
قريب وهو صخرة بيت
المقدس وهو مكان قريب من السماء فيقول المنادي وهو اسرافيل أيتها العظام البالية
الصفحه ١٦٥ : جَعَلَتْهُ
كَالرَّمِيمِ) : أي البالى المتفتت.
(وَفِي ثَمُودَ) : أي وفي إهلاك ثمود آية دالة على قدرة الله
الصفحه ٢٤٤ : من الإثبات لأنه بمنزلة وصف وتوكيد.
(٥) لما ذكر الفرش قد
يخطر بالبال هل هناك نساء يكن بصحبة أهلها
الصفحه ٢٥٣ : تنبيه
وشاهده قول الشاعر :
ألا عم صباحا أيها الطلل البالي
وهل ينعمن من كان في
الصفحه ٣١٣ : العداوات وتقطعهم
الأطماع وسوء الأغراض والنيات.
(كَمَثَلِ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً ذاقُوا وَبالَ