الصفحه ١٥٨ :
على المشركين عبدة النار ، وبنصرهم هم على المشركين في بدر.
(وَعْدَ اللهِ) : أي وعدهم الله تعالى وعدا
الصفحه ٦٠٢ : أهواء المشركين ولا أهواء أهل
الكتاب. وقل فى صراحة ووضوح آمنت بما أنزل الله من كتاب فلا أومن ببعض وأكفر
الصفحه ٥٨٢ :
وهذا معنى من خلفه
، كما أنه ليس قبله كتاب ينتقصه ، ولا بعده كتاب ينسخه ، فهو كله حق وصدق ليس فيه
الصفحه ٤١٩ :
__________________
(١) روى عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه بلغ الثالثة عشرة من عمره وفي هذا أقوال ولهذا في التفسير قلنا
سبع
الصفحه ١٤٢ : آتاهم الكتاب أي التوراة والانجيل وهم الراسخون في العلم يؤمنون أي بالقرآن
وقد آمن عبد الله بن سلام وكثير
الصفحه ٣٥٥ : اللهِ) : أي بتوفيقه وهدايته.
(ذلِكَ) : أي إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير.
(وَلُؤْلُؤاً) : إي أساور
الصفحه ١٤١ : برسوله ويدخلوا في
دينه الإسلام والتنبيه على حجج الله وأدلة وحيه وكتابه. وقوله (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
الصفحه ٢٨١ : وبالمؤمنين.
هداية الآية
من
هداية الآية :
١ ـ بيان إكرام
الله تعالى لنبيه (٤) في التخفيف عليه رحمة به
الصفحه ٢٣٥ : لوط ونحوهما.
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ) : أي دلائل وعلامات على قدرة الله تعالى وأليم عقابه.
(أَفَلا
الصفحه ٦٤٤ : خلقه وهو الله لا إله إلا هو
، وهذا من أجل تنبيه أذهان قريش إلى خطأها الفاحش فى اصرارها على عبادة
الصفحه ١٥٩ :
التفسير أصح لحديث الترمذي وقد حسّنه وصححه وقال فيه غريب.
(٤) قال الحسن بلغ ـ
والله ـ من علم أحدهم
الصفحه ٤٣٠ : القوية تكون بوحي من
الله في كتاب أنزله يخبر فيه بما تقولون إذا (فَأْتُوا
بِكِتابِكُمْ) الذي فيه ما تدعون
الصفحه ٣٤١ : ، (ومن) مبتدأ والخبر محذوف قد يقدر فلا تذهب نفسك عليهم
حسرات وقد يقدر كمن هداه الله كما في التفسير وقد
الصفحه ٥٤٣ : موسى
وآتاه الكتاب الذي هو التوراة وأورثه في بني إسرائيل (هُدىً) أي هاديا لهم في ظلمات الحياة إلى الحق
الصفحه ١٤٥ : : إبليس وهو شامل لإبليس ولعبادة الأوثان وما في التفسير أعم ، إذ
اللفظ يشمل عبادة غير الله مطلقا وهو الباطل