الصفحه ٥٢ :
تتجزأ وإبطال كونه جوهرا) كما مر في الأصل الرابع (يستقل
به) أي : بإبطال كونه
جسما ؛ لأنه إذا بطل كونه
الصفحه ٢٨٣ :
له قوله تعالى : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) (سورة
النساء : ١٤٥
الصفحه ٣٦٠ :
الأصل الأول : في
الحشر والنشر................................................ ٢١٥
الأصل الثاني
الصفحه ٢٥٧ : ، وسعد بن مالك في الجنة ، وعبد الرحمن
بن عوف في الجنة ، وأبو عبيدة ابن الجراح في الجنة ، وسكت عن العاشر
الصفحه ٣٣١ : في
أصول الدين ـ الشهرستاني.
٥٩ ـ فتح الباري ـ
ابن حجر العسقلاني.
٦٠ ـ فصوص الحكم ـ
محي الدين ابن
الصفحه ٣٣٢ :
٦٣ ـ قصص الأنبياء
ـ ابن كثير.
٦٤ ـ قواعد
الأحكام في مصالح الأنام ـ عز الدين بن عبد السلام.
٦٥
الصفحه ٣٠٧ : الثعالبي في تفسيره ، من رواية علي بن عبد
العزيز عن حبيب بن عيسى بن فروخ عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن مالك عن
الصفحه ١٩٧ : .
(٣) رواه مالك في
السهو ١ / ١٠٠ ، وهو أحد الأحاديث الأربعة التي بقيت من الموطأ غير موصولة. قال
ابن عبد البر
الصفحه ٢٢٣ : :
ابن مسعود ، عن تفسير هذه الآية (وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ
الصفحه ٣١٤ :
«سبحان
الله» و «الحمد لله») ونحوهما ، (بل
كل متكلم في أي غرض فرض ، وإن لم يوافق) كلامه (نظم
القرآن
الصفحه ٢١٧ : وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (سورة النساء : ٤٨) ؛
وروى أنس بن مالك أنه صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٦٢ :
عنه كثيرون. توفي بمكة سنة ٢٢٤ ه. [سير أعلام النبلاء ، ١٥ / ٤٩٢].
(٣) ليست في (ط).
(٢) أخرجه ابن
الصفحه ١٨١ : المشقات على العبد ليتحملها (في رضا المالك) له (على
التحقيق) سبحانه. (وهذا) السعي وتحمل المشقات في رضا
الصفحه ٢٧٣ : ) أي : لم توجد قدرة (على توليته لغلبة الجورة) على الأمر ، إذ يحكم في كل من الصورتين بصحة ولاية من ليس
الصفحه ٢٧٤ :
أن
أبا بكر أفضل ، ثم عمر ، وتتعارض الظنون في عثمان وعلي» (١) اه ، وهو ميل منه إلى أن الحكم في