الصفحه ٨ : ء القاهرة. توفي سنة ٨٠٥ ه.
٣
ـ ابن الشحنة : محب الدين ، أبو الوليد ، محمد بن محمود بن غازي ، التركي الأصل
الصفحه ١١ :
ترجمة الشارح (١)
ـ ابن أبي شريف القدسي ـ
أولا : اسمه
ومولده ونشأته :
هو محمد بن محمد
بن
الصفحه ١٩ : الكتاب المجيد ، وعملا بروايات
«حديث الابتداء» كلها :
ففي رواية لأبي
داود (١) وابن ماجة (٢) والنسائي
الصفحه ١٧٠ :
الخطاب به» (١) والتحقيق أن ما ذكره
الرافعي وابن الرفعة لا يلاقي مقصود الأستاذ لأمرين :
الأول
الصفحه ٢٦٩ : يقبل على الناس
مرة وعليه أخرى ويقول : «إن ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين
عظيمتين من
الصفحه ٢٩٤ : البخاري في
كتاب اللباس باب تقليم الأظافر ، برقم ٥٥٥٣ ، عن ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال
الصفحه ٣١٢ :
الكيفية المطلوب
رؤيتها ، وهو الذي اقتصر عليه ابن عبد السلام في جواب السؤال (١) ، أو المطلوب سكونه
الصفحه ٣٥٠ : محمد بن
علي نجم الدين ابن رفعة.................................... ١٦٩
٨ ـ إبراهيم بن عبد
الله بن عبد
الصفحه ١٤ :
منهجنا في التحقيق والتعليق
١ ـ منهجنا في
التعليق :
لقد سدّ ابن أبي
شريف في شرحه لكتاب المسايرة
الصفحه ٢٥ : ابني عبد مناف من بين
سائر أهله ، أو من بين سائر من يرجع إليه بقرابة ، للدليل المبين في الفقهيات في
قسم
الصفحه ٦٣ : إلى الحق» (١) ويعني بشرطها أن يكون على مقتضى لسان العرب.
وتوسّط ابن دقيق
العيد فقال : «يقبل التأويل
الصفحه ١٥٣ : ، ١ / ٣٢ ،
وابن عساكر في تبيين كذب المفتري ، ١ / ٩١ ، وابن الجوزي في تلبيس إبليس ، ١ /
١١٨.
(٣) انظر
الصفحه ١٦٢ : ) العبارة (الثانية
،) ونقل الحمل في
الأولى ابن عين الدولة (٤) فإنه قال : أئمة بخارى الذين شاهدناهم كانوا على
الصفحه ١٦٩ : الآخرة وإن لم
نحكم بالإسلام في الدنيا ، كما في البالغ العاقل الذي لم تبلغه الدعوة ، واعتراضه
ابن الرفعة
الصفحه ١٩١ : ألفا».
(٤) المعجم الكبير ،
للطبراني ، رقم ٧٨٧١.
(٥) علي بن يزيد :
الذهلي ، قال عنه ابن حجر : بأنه