الصفحه ٢٢٤ : أخرجه ابن منده عن أم كبشة
بنت المعرور قالت : دخل علينا النبي صلىاللهعليهوسلم فسألناه عن هذه الأرواح
الصفحه ٢٣٩ : (٤) تصريح بذلك ، وكذا في الحديث السابق آنفا وغيره.
وفي الكوثر قول
ثالث مال إليه ابن عطية وغيره من المفسرين
الصفحه ٣٣١ :
ـ التفتازاني.
٤٣ ـ شرح العقائد
ـ عبد اللطيف الكرماني.
٤٤ ـ شرح العقيدة
الطحاوية ـ ابن أبي العز الحنفي.
٤٥
الصفحه ١٣ :
منهج الكتاب
يتكون الكتاب من
المتن والشرح ؛ ففي المتن ساير ابن الهمام الغزالي في رسالته الموجودة
الصفحه ٢٨٤ : معرفته الخاص والعام ، لا كإنكار
أن لبنت الابن السدس مع بنت الصلب حيث لا عاصب ، فإنه مجمع عليه ، وفيه نص
الصفحه ٢٩٣ : الله سبحانه
سلّم) ذلك المقصود
بالقتل ، (كما
قصد عوج) هو : ابن عنق (٣) هو (والجبار
الذي أغراه) بالسيد
الصفحه ٩ :
ـ رسالة في إعراب
حديث : «كلمتان خفيفتان» في اللغة.
رابعا : وفاته :
توفي ابن الهمام
سنة ٨٦١ ه
الصفحه ٦٢ : (١) بلفظه ، وروى ابن ماجة (٢) نحوا من معناه من حديث أبي هريرة مرفوعا ، ولفظ : «من فاوض
الحجر الأسود فإنما
الصفحه ١٣٩ : إن الذي نظمه هو ابن البققي
(١) بموحدة وقافين أولاهما مفتوحة ، وهو الذي قتل على الزندقة في ولاية شيخ
الصفحه ٢٠٧ :
منها ، (١) (ودوام
فكره) (١) كما وصفه بذلك ابن أبي هالة فيما أورده القاضي أبو الفضل
عياض في «الشفا
الصفحه ٢١٨ : من يشفع للفئام ، ومنهم من يشفع للقبيلة ،
وللرجل والرجلين على قدر عمله» (٢).
ومنها حديث
الترمذي وابن
الصفحه ٢١٩ : بذلك (لظاهر) قوله صلىاللهعليهوسلم : («كل
ابن آدم يفنى إلا عجب الذنب») والحديث في الصحيحين وغيرهما
الصفحه ٢٤٢ :
وروى الطبراني من
حديث ابن مسعود موقوفا قال : «يوضع الصراط على سواء جهنم مثل حد السيف المرهف
الصفحه ٣٣٠ :
ـ رزين.
٢٥ ـ جامع البيان
في تفسير القرآن ـ ابن جرير الطبري.
٢٦ ـ الجامع
لأحكام القرآن ـ أبو عبد الله
الصفحه ٣٣٢ :
٦٣ ـ قصص الأنبياء
ـ ابن كثير.
٦٤ ـ قواعد
الأحكام في مصالح الأنام ـ عز الدين بن عبد السلام.
٦٥