الصفحه ١٥٩ : علم الله تعالى بعدم وقوعه ،
كإيمان من علم الله تعالى أنه لا يؤمن ، فإن التكليف به جائز عقلا واقع وفاقا
الصفحه ١٧٣ : : ٦).
وقوله
: (لما تقدم) أي : في الأصل الثالث من الركن الثالث تعليل لوقوعه ، والمعنى أن التكليف فيه واقع
لما
الصفحه ١٧٩ : الشائعة بوقوع العذاب لا
محالة.
(قولهم
:) أي : صاحب «العمدة»
ومن وافقه (تعذيبهم) أي : الكفار (واقع) لا
الصفحه ١٨٦ : واقع قطعا ، إلا أن بعض حنفية ما وراء
النهر قالوا : إنه واجب الوقوع ، كما سيأتي عنهم وعن صاحب «العمدة
الصفحه ١٨٧ : التوهم ، إذ المعنى : البعثة جائزة واقعة لا
غنى عنها أبدا سرمدا لا في الدنيا ولا في الآخرة لأن العقل لا
الصفحه ٢٥٤ : ).
(والاتفاق) منا ومنهم واقع (على) صحة (إرادة
الحب) بالكسر ، أي : المحبوب
، ويصح أن يقرأ الحب بالضم من الدلالة
الصفحه ٢٦٣ : أن الاتفاق) واقع (على
أن السنة
__________________
(١) أخرجه البخاري في
فضائل الصحابة ، باب قول
الصفحه ٢٨١ : (الاحتياط واقع عليه) فيصدق أن يقال : أن جعل الإقرار بالشهادتين ركنا من
الإيمان هو الاحتياط ، بالنسبة إلى
الصفحه ٣٠٤ : الحديث دل على
أنه يحصل الكفر لأحد الشخصين ، إما المكفّر أو المكفّر ، فإذا كفرني بعض الناس
فالكفر واقع
الصفحه ٣١٠ : ،
بأن مشاهدتها واقعة ، (ما
ازددت) بسبب وقوعها (يقينا) (٢) بها ، (الظاهر) بالرفع نعت ل «قول» أي : قول علي
الصفحه ٣١٤ : ) أي : جزء (يطابق المعنى القائم بذاته تعالى ، إذ
قلّ أن لا يشتمل كلام على كلمة مثلها) واقع (في
القرآن
الصفحه ٣٢٢ : تعالى (إلا مرة واحدة) ولا يرتاب في ذلك من له أدنى مسكة.
(و) أيضا : (الاتفاق) واقع (على
أن حكم النكاح