الصفحه ٢٠٢ : صلىاللهعليهوسلم
آية ، قال : انشق القمر على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم
شقتين ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٦ :
عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن الناس قالوا : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله
الصفحه ٢٠٨ : : «ما خيّر رسول الله صلىاللهعليهوسلم في أمرين قط إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان
إثما كان
الصفحه ١٩٥ :
(وأما
على ما ذكره المحققون) في معنى النبي والرسول (من أن النبي : إنسان بعثه الله لتبليغ
ما أوحى
الصفحه ٢٠٠ : من ادعى أنه رسول الله.
(ووجه
دلالتها) أي : المعجزة على
الصدق (أنها
لمّا كانت مما يعجز عنه الخلق لم
الصفحه ٣٤٦ : مخلصا وأن محمدا رسول الله..................... ٢١٧
صلاة النبي خمسا في
حديث ابن مسعود
الصفحه ١٦٨ :
والموجب هو الله
تعالى ؛ لأنه المرجح ، ومعنى قول الرسول أن النظر في المعجزة واجب هو أنه مرجح على
الصفحه ١٩٤ : عليهاالسلام ، وفي كلامهم) أي : كلام المخالفين في اشتراط الذكورة (ما يشعر بأن الفرق
بين الرسول والنبي بالدعوة
الصفحه ٢٥٧ : ) أي : في العشرة المبشرة (الذي نص رسول الله صلىاللهعليهوسلم في حديث اليهود على
أمانته على دين الله
الصفحه ٢٦٤ : رواية للبخاري
: «كنا
نخير بين الناس في زمان رسول الله صلىاللهعليهوسلم ،
نخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان
الصفحه ١٨٢ : أوضح دلالة على المقصود :
كحديث أبي هريرة
عند أبي يعلى والبيهقي ، قال : حدثنا رسول الله
الصفحه ١٩١ : بنحو معناه ، وفيه : «قلت :
يا رسول الله كم المرسلون؟ قال : «ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا» (٦) رواه
الصفحه ٢٣٩ : عطاء من المفسرين ، ويمكن أن يستدل له بحديث الصحيحين عن
أنس : بينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بين
الصفحه ٢٤٩ : والعقد ، (ثم قيل) أي : قد اختلف هل نص رسول الله صلىاللهعليهوسلم على أحد فقيل : (نص على) إمامة (١) (أبي
الصفحه ٢٦٢ : المشورة ، وإنا لنرى أن أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وإنه لصاحب الغار وثاني