الصفحه ٧٧ :
إذا تمهد هذا
فنقول : لا يخفى أن التكليف بالتصديق بوجود الصانع وبتوحيده يشمل الكافة من العامة
الصفحه ٩٤ :
المطلوب منه
وأهليته ، وكلامنا فيه ، والعلم بهما كاف في اندفاع الاستحالة.
(فليعقل قيام الطلب الذي
الصفحه ٩٨ : المنتظمة ، والتبادر علامة الحقيقة (فيكون) الكلام حينئذ (مشتركا لفظيا أو) مشتركا (معنويا
مشكّكا) بكسر الكاف
الصفحه ١٥٩ : يد الأتراك سنة ٣٤٤ ه ، من
مصنفاته : المختصر والكافي وغيرهما ، (الفوائد البهية ، ص ١٨٥)
(٤) كتاب
الصفحه ١٧٨ : ، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي ، له
مؤلفات عديدة ؛ منها : «الكافي في شرح الوافي» وكتاب» العمدة في
الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) تقي الدين علي بن
عبد الكافي ؛ السبكي الكبير. توفي سنة ٧٥٦ ه بالقاهرة. انظر كلامه في الدرر
اللوامع
الصفحه ٢٤٧ : ، بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة. وفي «المقاصد» (٣) نحوه ، فإنه قال : هي رئاسة عامة في الدين والدنيا
الصفحه ٢٥٠ : فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن» (١) ، و «البكرة» بسكون الكاف ، و «القليب» البئر قبل أن تطوي
، أي : يبنى
الصفحه ٢٨٣ : المتن وهو سهو ، واللائق حذف الكاف ، بأن يقال :
__________________
(١) العمدة ، ص ٢٣.
(٢) انظر
الصفحه ٢٨٤ :
وكقتل نبي) كذا في
نسخ المتن وهو سهو ، واللائق حذف الكاف ، بأن يقال : «وقتل نبي» عطفا على السجود
الصفحه ٣٠١ : اعتقاد عصمته من الكذب في إخباره ، وقد تواتر إخباره
بأنه رسول الله إلى الناس كافة ؛ العرب وغيرهم ، فإخراج
الصفحه ٣٢٦ : ) باللام ، ويناسبه ما بعده ، أو «حكيم» بالكاف كما وصف به
نفسه في كتابه العزيز متكررا ، خلق ما خلق على وفق
الصفحه ٣٣٢ : ـ قواعد
العقائد ـ الغزالي.
٦٦ ـ الكافي في
شرح الوافي ـ أبو البركات النسفي.
٦٧ ـ كتاب الدعاء
ـ الطبراني
الصفحه ٣٥١ : .......................................... ٣١٤
٣٦ ـ علي بن عبد
الكافي تقي الدين السبكي.................................... ١٩٩
٣٧ ـ علي بن
الصفحه ٢٠ : لله»
فمن جملة المبدوء ب «بسم الله الرّحمن الرّحيم» ، فالعمل بروايتهما معا متعذر.
أجيب
بوجهين