الصفحه ٧ :
بقرب سنة ٧٩٠ ه. وقال بعض المؤرخين : ولد سنة ٧٨٨ ه أو ٧٩٩ ه».
نشأ في بيئة علم
وتقى ؛ إذ كفلته جدته
الصفحه ٩٤ :
قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ) (سورة
المجادلة : ١).
(هذا
قول) إمام السنة الشيخ
أبي الحسن علي بن إسماعيل
الصفحه ١٢٩ : ) الذي قاله إمام الحرمين (خلاف كلمة أكثر أهل السنة) لتصريحهم بأن الكفر مراد له وأنه لا يحبه ولا يرضاه
الصفحه ١٧٠ : ما لا طاقَةَ
__________________
الرافعي من
يساويه. ولد بمصر ومات بها سنة ٧١٠ ه. من مؤلفاته
الصفحه ٢١٦ : النبوية (حتى صار) لكثرة تكراره في الكتاب والسنة وعلى ألسنة علماء الأمة (مما علم بالضرورة) من الدين ، فلا
الصفحه ٢٨٠ : ادعاه
المعتزلة من إثبات الواسطة ، وموافقة لأهل السنة على مستوى التقسيم النظري ، لكنهم
يختلفون عن أهل
الصفحه ٣١٦ : المصاحف ، المسموع) بالأسماع ، (المحفوظ في الصدور قديم ، وهذا) الذي قاله أهل السنة من أنه محفوظ في الصدور
الصفحه ٣١٧ : الزهد والرد على المعتزلة ، توفي سنة ٢٣٤
ه (حلية الأولياء ، ١٠ / ٧٣)
(٢) جعفر بن حرب :
المعتزلي ، يكنى
الصفحه ٣٢٣ :
((١)
خاتمة
في إيضاح عقيدة أهل السنة والجماعة (١))
قال المصنف رحمهالله : (ولنختم) هذا (الكتاب
الصفحه ١٢ : : وفاته :
توفي رحمهالله في شهر جمادى الأولى سنة ٩٠٦ ه ، وذكر قلة من المؤرخين
أنه توفي سنة ٩٠٥ ه
الصفحه ٢٤ : ) العائد نفعها إلى العباد المترتب ذلك لهم على شرعيتها ترتب
ثمرة وفائدة على مثمر ومفيد كما هو مذهب أهل السنة
الصفحه ٥٤ : ، ولأن البعض منها تغيرات وانفعالات وهي على الباري تعالى محال ، فما ورد
في الكتاب والسنة من ذكر الرضى
الصفحه ٦٢ : المجتهد الحافظ ، كان أبوه مملوكا روميّا لرجل هروي
، ولد أبو عبيد سنة ١٥٧ ه ، سمع من كثيرين ؛ من إسماعيل
الصفحه ٧٥ : بالأصول والكلام ،
كان بسمرقند وسكن بخارى ، توفي سنة ٥٠٨ ه ، من مؤلفاته : بحر الكلام ، وتبصرة
الأدلة
الصفحه ١١٤ : أهل السنة شرط لوجود الفعل
(٢) ، يعني أنها شرط عادي يتوقف الفعل على تعلقها به توقّف المشروط على الشرط