البحث في كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
٢٤/١ الصفحه ٤٩ :
تنبيهات
في ذكر عدد
أولاده وذكر امهاتهم على الانفراد
قاعدة
في ذكر
الصفحه ٢٩٨ : ، عن يونس ، عن الحسن عن انس ، قال
: بينا أنا قاعد عند النبي صلىاللهعليهوسلم إذ غشيه الوحي فلما سرى
الصفحه ٤١٣ : من اهل النقل إلا عند
ابن قتيبة.
قاعدة فى ذكر
المعقبين من أولاد أمير المؤمنين عليهالسلام
ومن قتل
الصفحه ٥٣٠ :
صحة بقاء عيسى «ع»
فما المانع من بقاء المهدي «ع»؟! مع كون بقائه باختيار اللّه تعالى وداخل تحت
الصفحه ٢٢٣ : والتابعين وأهل بيته بتفضيل
علي «ع» وزيادة علمه ، وغزارته ، وحدة فهمه ، ووفور حكمته ، وحسن قضاياه ، وصحة
الصفحه ٢٨٨ : على صحة
الزيادة ما روي صحيحا إن الله تعالى لما انزل قوله تعالى (قل تعالوا ندع ابناءنا
وأبناءكم ونساءنا
الصفحه ٥٢٩ :
تعالى أو إلى اختيار الأمة ، ولا يجوز ان يكون إلى اختيار الأمة لأنه لو صح ذلك
منهم لصح من أحدنا ان يختار
الصفحه ٤٠ : ابى طالب)
ورتبته ابوابا :
الباب الأول
بيان صحة خطبته صلىاللهعليهوآله بماء يدعى خمّا
الصفحه ٥٠ :
الباب الاول
فى بيان صحة خطبته صلىاللهعليهوآله بماء يدعى خما
(اخبرنا) محمد بن
عبد الله بن
الصفحه ٦٤ : حجة في صحة النقل. ولو
لم يكن في محبة علي «ع» إلا دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لمحب علي «ع» بكل خير
الصفحه ١٠٣ : ، ولذلك قال علي «ع» : أنا الذي
سمتني أمي حيدرة ، وهو الأسد وقد صح في الحديث ان رسول الله (ص) قال : علي اسد
الصفحه ١١٦ : النار ، وذلك من وجوه ، منها ان مبغضه مخالف لرسول الله «ص»
لأنه قد صح الحديث في علي عليهالسلام انه يحبه
الصفحه ١١٩ : الحكمة (٣١٠) بالسنة لقوله عزوجل : «وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة» (٣١١) ، يدل على صحة هذا التأويل.
وقد
الصفحه ١٦٤ : الصحاح ، كما اخرجناه سواء.
وقالت فرقه من
الملاحدة : هذا حديث كذب لا يجوز رواية مثله عن النبي ، ومتى صح
الصفحه ٢٥٠ : ) اجمع ائمة
الحديث على صحة هذا الحديث ، وان الآية تخص امير المؤمنين عليهالسلام
وتجده في تفسير الطبري
