الصفحه ٦٨ : ) (١).(٢)
٢. محنة الرافضة
محنة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك إلّا في آل داود وقالت الرافضة لا يكون
الملك إلّا في
الصفحه ٦٦ :
عفا الله عنّا وعن
ابن الجوزي حيث جرّنا إلى تحرير هذه الكلمات التي ربّما تعكر صفو المياه وترخي عرى
الصفحه ٢١ :
ويحتوي صحيح
البخاري في الخالص بلا تكرار على ألفي حديث وسبعمائة وواحد وستين حديثاً اختاره من
زها
الصفحه ٥٥ :
برأيهم أصلاً ،
وفي مقابلهم لفيف من الصحابة يستخدمون رأيهم للتعرّف على الحكم الشرعي من خلال
التعرّف
الصفحه ٦٤ : ظهراني أصحابه ـ : إنّي على الحوض أنتظر من
يرد عليّ منكم ، فو الله ليقطعنّ دوني رجال ، فلأقولنّ : أي ربّ
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وبعد رحيله وقد تنبّأ به في حديث متضافر أو
متواتر وقال : «من تعمد عليّ كذباً فليتبوّأ
الصفحه ٥٦ :
واحدة على عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وثلاثاً من خلافة عمر؟ فقال: نعم
الصفحه ٦٢ :
هذا كلّه حول
الفرية الأُولى ، وأمّا الفرية الثانية من أنّهم أُمروا بالاستغفار فسبّوهم فيا
ليت انّه
الصفحه ٦٥ : ، لأذودن رجالاً عن حوضي ، كما تذاد
الغريبة من الإبل عن الحوض.(٢)
بالله عليك يا ابن
الجوزي من الذي يبخس
الصفحه ٤٤ :
مختلف فيه ، ولأجل ذلك استشكل فيه غير واحد من الفقهاء ، منهم المحقّق الأردبيلي ،
فمن أراد التفصيل فلينظر
الصفحه ٥٧ : وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ).(١)
وقد حاول غير واحد
من المتفقّهة أن يبرّروا فتوى الخليفة
الصفحه ٦٧ : ، بل نقلها
من كاتب متساهل هو ابن عبد ربّه الأندلسي في كتابه «العقد الفريد» دون أي تحقيق
وتتبّع ، فإنّ
الصفحه ٧٢ : لما نسجوه من الأكاذيب
تأثيراً على العقول الحرّة. كلا إنّها كلمة هم قائلوها ومن ورائها من يناقشهم
ويبدي
الصفحه ٥٤ : من أئمّة أهل البيت كانوا يحاولون التعرّف على
الحكم الشرعي من خلال النصّ الشرعي آية ورواية ولا يعملون
الصفحه ٨٠ : ............................ ٥٨
١٠. التهمة العاشرة : صنف من اليهود والنصارى أفضل من الرافضة ،
ونقده........ ٥٩
الصحاح والسنن