الصفحه ٧٧ :
قد مُسخ قِرْداً أو خنزيراً ، فما بالُ هذا الإمامي الكبير (المجهول الاسم ، والذي
لم يولد إلّا في خيال
الصفحه ٧٩ : ابن الجوزي علي الشيعة ونقدها......................... ٣٠
١. قالت اليهود : لايصلح الملك إلّا في آل
الصفحه ٣ :
المسيرة ليست معبَّدة ، بل لا تخلو من موانع وعراقيل تحول بين الباحث والوصول إلى
الحقيقة ، وما ذلك إلّا لانّ
الصفحه ١١ : عقيدة ، ولا ينشرون
تعليماً ، ولا يبثون حكماً ، ولا يرون رأياً إلّا ومن ساداتهم الأئمة على ذلك
برهنة
الصفحه ١٢ : في
إيران فكثيرون ، ونالت كثير من أُطروحاتهم رُتَب الشرف وما هذا إلّا لانّ فيها
تحاملاً واضحاً على
الصفحه ١٤ : أعمدة ولا بعشرة جذوع ونحو ذلك لبغضهم العشرة المبشرة
إلا عليّ بن أبي طالب ، ومن العجب انّهم يوالون لفظ
الصفحه ١٧ :
المحقِّق المدقِّق ، فلا يقول شيئاً إلّا عن تثبّت وتحقّق ومزيد احتياطٍ وتحرٍّ ،
سيّما إن نسب إلى مسلم ما
الصفحه ١٩ : اكتشفوا الحقيقة وإذاً فقدوا
الثقة في علمائهم وباحثيهم فلا ينتظر منهم العلماء إلّا هذا التحوّل الحاد والشكّ
الصفحه ٢٦ : من الموضوعات في حقّ غيره؟! وما هذا إلّا أنّ الرجل في منأى عن
حب أهل البيت لو لم نقل انّ فيه روح النصب
الصفحه ٣٣ :
إبراهيم حيث طلب
أن تكون الإمامة في ذريته فاستجيبت دعوته إلّا في حقّ الظالمين ، قال سبحانه: (وَإِذِ
الصفحه ٣٥ :
إلى خلافه إلّا
الخوارج.
قال الباقلاني (المتوفّى
٤٠٣ ه): يشترط أن يكون قرشياً من صميم.(١)
وقال
الصفحه ٣٦ : ظنّه في حقّ الشيعة حيث إنّهم أيضاً قالوا مثل قول اليهود لا
يصلح الملك إلّا في قريش؟
التهمة الثانية
الصفحه ٣٧ : قوم لا
يجاهدون إلّا في وقت خاص لقتل عدوهم المزعوم ، وبين قوم ينتظرون ظهور إمامهم
المهدي الذي وعد الله
الصفحه ٤٦ : القرآن المنزل على قلب سيّد المرسلين دون أن
يكون فيه نقص أو زيادة ، ولم يخالف في ذلك إلّا شُذّاذ من
الصفحه ٤٧ :
وحفظاً ، كتابة
وضبطاً ، فتطرق التحريف إلى مثل هذا الكتاب لا يمكن إلّا بقدرة قاهرة حتّى تتلاعب