الصفحه ٦٨ : ) (١).(٢)
٢. محنة الرافضة
محنة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك إلّا في آل داود وقالت الرافضة لا يكون
الملك إلّا في
الصفحه ٤ : ورسائلهم دون تمحيص أو تدقيق.
والتاريخ يعجّ
بهذه الموضوعات والمكذوبات على لسان النبي وصلحاء الأُمّة ، يقف
الصفحه ٢٧ :
روي انّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال يوماً لعائشة: إنّ الله تعالى لمّا خلق الشمس خلقها من
الصفحه ٣٤ :
تصلح إلّا في آل
علي ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما أخرجه مسلم في صحيحه : لا يزال
الصفحه ٥٠ : .
اللهم ما أجرأه
على الفرية والافتعال! ما أجرأه على الكذب وإلصاق التهم بشيعة آل البيت الذين
يقتدون بالنبي
الصفحه ٥١ :
وروى التميمي عن
الإمام الرضا عليهالسلام ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام قال: قال النبي: «أُمرت أن
الصفحه ٥٦ :
واحدة على عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وثلاثاً من خلافة عمر؟ فقال: نعم
الصفحه ٦٠ : الشيعة ، فإنّ لصحابة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عند الشيعة منزلة خاصة لأنّهم رأوا نور الوحي واستضاءوا
الصفحه ٢٣ :
الشافعي(١) ، وكأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تنبّأ بأنّ الأُمّة الإسلامية ستفترق إلى مذاهب
الصفحه ٥٤ : » ، قال: فارجعها ، فكان ابن عباس يرى انّما الطلاق عند كلّ
طهر.(٢)
الاجتهاد مقابل النصّ
:
التحق النبي
الصفحه ٦٢ : حقّ من عُدّ من الصحابة بحجّة انّهم رأوا أو سمعوا
حديث النبي أو عاشروه ، بل يعتقدون أنّ الصحابة
الصفحه ٦٤ : ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابكم.(٣)
٥. روى سعيد بن
المسيب انّه كان يحدِّث عن أصحاب النبي
الصفحه ٦٥ : حقوق الصحابة هل الشيعة أو الذين يروون عن النبي ارتدادهم بعد
رحيله ، والمرتد خارج عن ربقة الإسلام ، كافر
الصفحه ٣١ :
التهمة الأُولى :
قال:
محنة الرافضة محنة اليهود ، قالت اليهود: لا يصلح الملك إلّا في آل داود
الصفحه ٣٨ : إلى أنّه لا جهاد إلّا بإذن إمام معصوم. وعلى ضوء ذلك فالشرط
الرئيسي هو إذن الإمام ، سواء أكان حاضراً أم