الصفحه ١٧ : » لابن الجوزي ورأيت فيها أكاذيب وخزايا ومفتعلات نسبها إلى الشيعة
بضرس قاطع ، ثمّ رأيتها في كتاب «العقد
الصفحه ٦٣ : كتاب
«جامع الأُصول» لابن الأثير: ١١ / ١١٩.
١. روى عبد الله
بن مسعود ، قال: قال رسول الله
الصفحه ٩ : الشريف
المرتضى في كتاب الشافي عن هشام بن الحكم بما لا مزيد عليه ، فمن أراد فليرجع
إليه.(٤)
وقد تبعهم
الصفحه ١٦ :
وليست هذه
الافتراءات والأكاذيب بعيداً عمن يعرّفه الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى
الحديثة» قال
الصفحه ٤٨ : ه) إلى يومنا هذا ، وقد ذكرنا نصوصهم في كتاب مصادر
الفقه الإسلامي ومنابعه.(٢)
كما أجبنا في ذلك
الصفحه ٣١ : بحبّهم قول الله تبارك وتعالى فيهم : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ٢٠ :
٢
نظرة تمحيصية في كتاب الموضوعات
لابن الجوزي (٥١٠
ـ ٥٩٧ ه)
قد راج الكذب على
لسان رسول الله
الصفحه ٥ :
١
الافتراء على الشيعة وأكابرهم
إنّ الكذب
والافتراء من الكبائر الموبقة التي نهى عنها الكتاب
الصفحه ٤٧ :
وحفظاً ، كتابة
وضبطاً ، فتطرق التحريف إلى مثل هذا الكتاب لا يمكن إلّا بقدرة قاهرة حتّى تتلاعب
الصفحه ٢٦ : بكر ذكره الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه «عمدة التحقيق
في بشائر آل الصديق»(١) كما نقله غيره
الصفحه ٧٢ : الشافعي (المتوفّى
٨٩٤) في كتابه.(١)
__________________
(١). «نزهة المجالس»
: ٢ / ١٩٥.
الصفحه ٢٤ : نطّلع عليها.
والذي دعانا إلى
تحرير هذه الرسالة الموجزة هو ما وقفنا عليه في كتاب «الموضوعات» لابن
الصفحه ١١ :
قال العلّامة
الأميني ـ بعد ذكر نماذج من الآراء المختلقة والأكاذيب عن كتاب الملل والنحل ـ :
هذه
الصفحه ٤٠ :
إلى غير ذلك من
الروايات التي نقلها الشيخ الحرّ العاملي في «وسائل الشيعة» في كتاب الصلاة ،
أبواب
الصفحه ٧٦ :
التافة.
وكان الأجدر
بالصفوري (المؤلّف) أن يُفكِّر قليلاً قبل أن يسوّد صفحات كتابه ، بهذه القصة
المختلقة