الصفحه ١٨ :
لكنّها تعود
بالفائدة على الشيعة ، وذلك عند ما يرجع القارئ المنصف من السنّة إلى كتب الشيعة
أو يلتقي
الصفحه ١٩ : ،
وانّهم يريدون الكيد للإسلام من باب التشيّع ، وانّهم يمتلكون مصاحف أُخرى غير
مصاحفنا ، وانّهم حاقدون على
الصفحه ٢٣ : ذلك قام غير
واحد من المحدّثين بجمع الأخبار الضعاف والموضوعات ، وقد جمعوا اليسير منها نشير
إلى بعضها
الصفحه ٤١ :
قد وردت الروايات
انّ من توجّه إلى القبلة من أهل العراق والمشرق قاطبة ، فعليه أن يتياسر قليلاً
الصفحه ٤٤ :
مختلف فيه ، ولأجل ذلك استشكل فيه غير واحد من الفقهاء ، منهم المحقّق الأردبيلي ،
فمن أراد التفصيل فلينظر
الصفحه ٥٢ : وزناً للطلاق الثلاث تبعاً للكتاب والسنّة ويرون
من يقول بها ، منحرفاً عن المصدرين.
إنّ الكتاب
والسنّة
الصفحه ٥٧ : وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ).(١)
وقد حاول غير واحد
من المتفقّهة أن يبرّروا فتوى الخليفة
الصفحه ٦٠ : الجمر من ذكر معادهم! كأنّ بين أعينهم رُكب المِعْزى من طول سجودهم! إذا ذكر
الله هملت أعينهم حتّى تبلّ
الصفحه ٦١ : ، وأرضهم من رضوانك وبما
حاشوا الخلق عليك ، وكانوا مع رسولك ، دعاة لك إليك ، واشكرهم على هجرهم فيك ديار
الصفحه ٦٧ : ، بل نقلها
من كاتب متساهل هو ابن عبد ربّه الأندلسي في كتابه «العقد الفريد» دون أي تحقيق
وتتبّع ، فإنّ
الصفحه ٧٢ : لما نسجوه من الأكاذيب
تأثيراً على العقول الحرّة. كلا إنّها كلمة هم قائلوها ومن ورائها من يناقشهم
ويبدي
الصفحه ٧٥ : نعرف له خبراً ، فلمّا كان الليل ونمنا صرخ أبي صرخة عظيمة فاستيقظنا من شدّة
صرخته فوجدناه قد مسخه الله
الصفحه ١٢ : .
فتجد نماذج من هذه
الافتراءات في : كتاب «العقد الفريد» لابن عبد ربّه ، و «الانتصار» للخيّاط ، و «الفرق
الصفحه ١٦ : أبي الحسن
السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العزّ بن جماعة ، وأهل عصرهم وغيرهم من
الشّافعيّة والمالكيّة
الصفحه ٣١ : بأنّه لا يصلح إلّا في آل داود.
أقول: لا شكّ انّ الشرائع السماوية تشترك في كثير من الأُمور
وإن كانت