الصفحه ٣ : في القرن الثالث قد
اعتمد في سرد وقائع تاريخ الخلفاء على روايات يرويها عن:
١. السريّ.
٢. شعيب بن
الصفحه ٥ : إلى جنب الشرع في التأكيد على ذم الظاهرة المذكورة والتنديد بها ، وتقبيح
فاعلها على نحو لا يختلف فيه
الصفحه ١١ : دامغة ، أو بيان شاف ، أو فتوى سديدة أو نظر ثاقب.
على أنّ أحاديث
هؤلاء كلّهم في العقائد والأحكام
الصفحه ١٤ : الشيعة ، نذكرها من دون أيّ
تعليق ، لأنّ بطلانها من الوضوح أغنانا عن إفاضة الكلام في نقدها.
١. يقول: من
الصفحه ١٩ : اكتشفوا الحقيقة وإذاً فقدوا
الثقة في علمائهم وباحثيهم فلا ينتظر منهم العلماء إلّا هذا التحوّل الحاد والشكّ
الصفحه ٢٨ : إذا وصلت إلى الاستواء
، وإنّ الله تعالى قدّر أن يخلق في آخر الزمان نبيّاً مفضَّلاً على الأنبياء وهو
الصفحه ٢٩ : سبحانه في تسيير الشمس إلى هذه الأدوات من العجلة
والعرى والسلاسل وخلق أُولئك الجم الغفير من الملائكة
الصفحه ٥٠ :
٣. «الميزان في
تفسير القرآن» (سورة الحجر) للعلّامة الطباطبائي.
٤. صيانة القرآن
عن التحريف
الصفحه ٧٦ : ء باستغلال عواطفهم ومشاعرهم الدينية من جهة ،
وبإثارة النعرات الطائفية والإحن والأحقاد في نفوسهم من جهة أُخرى
الصفحه ٦ : أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي فقلت : أنا أسأل أبا عبد
الله عليهالسلام ، فلمّا دخلت ، ابتدأني ، فقال
الصفحه ٥١ : الفرج ، والثواب على الإيمان».(٢)
وهذه كتب الشيعة
في العقائد والفقه مشحونة بذكر أركان الإيمان وهي
الصفحه ٥٩ :
التهمة ، فلا تجد
أي أثر لهذه الفرية في كتبهم.
ومن هوان الدنيا
على الكاتب الإسلامي ـ كابن الجوزي
الصفحه ٦٠ :
الثانية: أمروا
بالاستغفار لهم فسبّوهم.
أمّا الأُولى فهي
فرية شائنة لا تجد أيَّ سند لها في كتب
الصفحه ٧١ : الرافضة.
اليهود تسجد على
قرونها في الصلاة وكذلك الرافضة.
اليهود لا تسجد
حتّى تخفق برءوسها مراراً