عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس [ ج ٢ ]

Name: عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
Availability: InStock
Author: /author/أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

٨٠/٤٦

٦ / ٤

الصفحه ١٥٠ : : المراد بالمولى هنا : مالك التصرّف والمودّ والنّاصر والأولى بالشيء ، ويمتنع أن يراد هنا ابن العمّ أو الجار

الصفحه ١٥١ : عليهم ، وإذا كان كذلك كان المناسب له أن يكون المراد بلفظ مولى المالك للتصرّف والأولى به إذ لو أريد [به

الصفحه ١٥٣ : الخطاب وإن كان المراد المنازل الكثيرة ، ألا ترى أنهم يقولون : منزلة فلان من الأمير كمنزلة فلان ، وإن

الصفحه ١٦١ : ) (٤) وإذا كان الداعي لهم أبا بكر وعمر دلّ ذلك على إمامتهما. «قلنا» أخطأتم في هذا التدريج لأنه ليس المراد

الصفحه ١٦٣ : الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ) الآية نص في أنّ المراد بها متخلفو الأعراب فقط» دون متخلفي المدينة الذين تخلفوا عن

الصفحه ١٨٧ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٣) والمراد بأولي الأمر هم الذين قد علمتموهم بصفاتهم التي

الصفحه ١٨٩ : الله له توبة حتى تلفحه جهنم» والواعية : الصوت المؤذن (١) بالقتال. والمراد : من سمع دعوة داعي أهل

الصفحه ١٩٦ : ء الأعداء له وأحرص الناس على إتلافه وأخذل الناس له لاعتقادهم أن النص في غيره ، وحصل بذلك مراد أبي

الصفحه ٢٠٨ : . انتهى. [قلت : والمراد : أنّ عليّا عليه‌السلام أوّل من صدّق النبيء صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيما جاء به

الصفحه ٢١٧ : مالك ودمك دون دينك». والمراد : إن خفت الفتنة في الدين وفساده فاجعل مالك ودمك دون دينك «وكالجهاد» فإنه

الصفحه ٢٢٢ : المراد به الشرعي دون العقلي ولا شبهة أنّ ردّ الودائع والمغصوبات إلى أربابها ممّا يجوز أخذه كرها والقتال

الصفحه ٢٢٤ : المنكر. «و» السابع : «عدم من يصلح للإمامة في ناحيته» بلا مانع من قيامه لأنّ المراد عدم ظهور القائم

الصفحه ٢٢٨ : مأخوذة من جعل الرجل ظهره إلى ظهر رجل غيره إذا أرادا الاجتماع والمعاونة على فعل. والمراد هنا : أنهم

الصفحه ٢٣٠ : بالله عليه‌السلام. «قلنا المراد» لا هجرة بعد الفتح «من مكة شرفها الله تعالى» لأنه كان من أسلم من مكة

الصفحه ٢٣٢ : » أي وإلّا يكن المراد ذلك «لقال : حتى تغيّر أو تغمّض» لأن تغميض العين لو كان كافيا في إسقاط الواجب

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)