عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس [ ج ٢ ]
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس [ ج ٢ ]
المؤلف :أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
الصفحات :387
تحمیل
البحث في عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
عدد النتائج : ٢٣٣ الصفحه ٢٩٦ : من توبة؟
قال : «هل أسلمت؟
قال : أنا أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّك رسول الله قال : نعم تفعل
الصفحه ٢٩٧ : إلّا
الفعل الثاني فيصير كأنه يستحق عقابين على فعل معصية واحدة.
ووجه قول بشر بن
المعتمر : أن الموجب
الصفحه ٣٠٠ : الآيات» الواردة في التوبة «لا تدل إلّا
على العموم فقط» ولم يرد شيء منها في التوبة من بعض الذنوب دون بعض
الصفحه ٣٠٦ : أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا
النَّارُ ...)الآية (٣).
«قالوا :» أي مخالفونا
الصفحه ٣١٤ : وإنّما هو مؤكّد لدليل
العقل؟
فقال القاضي عبد
الجبار : استحقاق العقاب لا يعلم إلّا عقلا والشرع (١) مؤكّد
الصفحه ٣٢٥ : إبطال قولهم : لا تحتمل التأويل إلّا بالنسخ.
والنسخ لا يجوز في
مثل ذلك بالاتفاق.
قالوا : قوله
تعالى
الصفحه ٣٢٨ : إبطال
استوى الحسنات والسيّئات في فصل الإحباط.
وذهبت المجبرة إلى
أنّ الشفاعة لا تكون إلّا لأهل الكبائر
الصفحه ٣٣٠ : أَنْصارٍ) (٥).
وقوله تعالى : (وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى
وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
الصفحه ٣٥٩ : : «أيها الناس : إني خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وأرومتي ولن
يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ألا وإنّي
الصفحه ٣٦٠ : فأقول لهم أبشروا فأنا نبيئكم محمد ولقد كنتم كما
وصفتم.
ثم أسقيهم من حوضي
فيصدرون رواء.
ألا وإنّ
الصفحه ٣٦١ :
ومثل هذا ذكره
الإمام أحمد بن سليمان عليهالسلام قال : لأنه لا يعدّ الشيء ويدّخره إلى وقت طويل إلّا
الصفحه ٣٦٣ : أحكام الدنيا
إلّا في العدل فإن أحكام الله تستوي في العدل في الدنيا والآخرة.
قال : واعلم : أن
الله يزوج
الصفحه ٣٧٥ :
بأرض خراسان ما
زارها مكروب إلّا فرّج الله كربه ، ولا مذنب إلّا غفر الله ذنبه».
وكان وفاته
الصفحه ٣٨٣ : ) (١).
(وَإِنْ تُطِعْ
أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) (٢).
(وَما آمَنَ مَعَهُ
إِلَّا
الصفحه ٧ : إليه.
«وشرعا» أي في عرف أهل الشرع «كالنبوءة»
في حقيقتها المذكورة سواء «إلّا أنه يقال في حقيقة