البحث في عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
٢١/١ الصفحه ١٠٣ : يقع عليه وزمانه إن كان ومكانه ، وهو
____________________________________
(١) هذا التفسير هو الأولى
الصفحه ٤٦ : إِلَى اللهِ) (٢).
«أي مردود إلى الله».
«وقد قال أمير المؤمنين علي كرّم الله
وجهه في الجنة» في تفسير
الصفحه ٢٢٠ : .
قالوا : كالقتال
فإنه يجب مع خشية القتل ولم يتضح لي وجه الفرق لأنه إن صحّ تفسير الضرر بدون ذلك
كان كذلك
الصفحه ٣٢ :
فإنّ لوطا أرسل
إلى المؤتفكات وهي خمس قرى على ما رواه أهل التفسير ورسالة إبراهيم صلوات الله
عليه
الصفحه ٤٩ :
الشيطان من الناس آية.
قال الإمام الناصر
لدين الله أبو الفتح الديلمي عليهالسلام في تفسيره (٢) : وعندنا
الصفحه ٥٠ : براءة ، وإجماعهم حجة ، وليس
يثبت في القرآن ما ليس منه.
قلت : وكذلك حكى
الطوسي في تفسيره إجماع أهل
الصفحه ٥٥ : تحفظ القرآن
وتفسيره وقد ذكر أن الإمام محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه كان يزورها وهي من
وراء حجاب
الصفحه ٦٠ :
بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تأويل ما لم
يحيطوا به علما ، وسمّى
الصفحه ٩١ : ولذلك قالوا : أصاب اجتهادا لا حكما واختلفوا في تفسيره :
فقيل : ما قويت
أمارته. وقيل : الحكم الذي لو
الصفحه ١١٠ : .
ومن جهل ذلك ولم
يقل به ولم يعتقده فقد خرج من الميتة الملّيّة ومات على الميتة الجاهلية. فهذا
تفسير
الصفحه ١٣٢ :
، وتفسير التجويز بالظن غلط محض. انتهى «و» العاشر : «التدبير»
فتكون آراؤه صالحة وأنظاره ثاقبة وسياسته حسنة
الصفحه ١٤٨ : حنبل ومناقب ابن المغازلي وتفسير
الثعلبي وغير ذلك ممّا يطول ذكره.
ثم رفعه إلى اثني
عشر رجلا ممّن سمعه
الصفحه ١٨٩ : ».
__________________
(١) قوله (الصوت
المؤذن) تفسير للواعية فلا يتوهم أنه من الحديث تمت.
الصفحه ٢٤٥ :
نبيئا إلّا كان ذا عزم وإنّما دخلت (من) للجنس لا للتبعيض وهذا قول جماعة من أهل
التفسير ، وقواه الإمام
الصفحه ٢٩٥ : الناصر عليهالسلام في كتاب البساط في تفسيرها : أعلمنا الله تعالى أنّ العبد
إذا تاب ردّ عليه ما بطل من