الصفحه ١٠٤ : .
وأيضا كتب في
الردّ عليه معاصره العلّامة السيد محمد حسين الشهرستاني (ت ١٣١٥) في رسالة أسماها «حفظ
الكتاب
الصفحه ٢٦٩ : الفكر ، بيروت ، ١٤٠٤ ه
التوحيد : الشيخ
الصدوق ، مكتبة الصدوق ، طهران
جامع البيان في
تفسير القرآن
الصفحه ٢٧١ : القرآن
الكريم : محمد عبد الله درّاز ، طبع مصر
مذاهب التفسير
الإسلامي : المستشرق إجنتس جولد تسيهر
مرآة
الصفحه ١٦٦ :
المكثرين المجدّين
في التتبّع للشواذ ، وأنّه ليعدّ أمثال هذا المنقول في «دبستان المذاهب» ضالّته
الصفحه ٧٩ : بين مذهب ومذهب ، حيث اتّفقت على ذلك كلمة جميع المذاهب الإسلامية». (١)
* * *
ويقول الدكتور
محمد
الصفحه ١٦٢ : المختلقات
العامّية المرتذلة ما نسبه صاحب «دبستان المذاهب» إلى فئة غير معروفة من الشيعة ،
زعم أنّها تقول
الصفحه ٨٤ : العتيد.
هذا المستشرق
العلّامة الشهير «إجنتس جولد تسيهر» في كتابه «مذاهب التفسير الإسلامي» يحاول بكلّ
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) ـ مذاهب التفسير
الإسلامي ، ص ٤.
(٢) ـ الطور ٥٢ : ٤٢.
(٣) ـ لعلّه يقصد ما
نسب إلى الأخبارية المتأخّرة
الصفحه ٨٦ :
المكتبات.
__________________
(١) ـ راجع كتابه
مذاهب التفسير ، صفحات ٢٩٣ ـ ٢٩٥ و ٣٠٤.
الصفحه ١٥٩ : إليه من لم ينظر في الكتاب ولم
يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب على الاختصاص من الافتنان. وغبي عليه أنّ
الصفحه ١٦٧ : المذاهب ، والاجتماع على كتاب «الدساتير»
الذي زعمه امّ الكتب ومجتمع الشرايع كلّها ، نسبه إلى نبيّ يقال عنه
الصفحه ١٨٥ :
مزعومة سورة الولاية بكاملتها عن كتاب دبستان المذاهب ، (٢) وجعلها من روايات المخالفين في هذا الباب. وأخيرا
الصفحه ٢١٢ : الحديث مذاهب بعيدة ، تتناسب مع عقليّة
الأخباريين. (٦)
١٥ ـ وفي ذيل
الحديث قال : قال تعالى : يا محمّد
الصفحه ٢٢٥ : كتاب موضوع لا أصل له ولا هو معتبر عند الأصحاب.
وكالذي يرويه عن كتاب «دبستان المذاهب» ، وليس له أصل ولا
الصفحه ٦٣ : بالفارسية ،
دحضا لسفاسف بعض معاصريه ما تعريبه ـ :
إنّ من تتبّع
أحاديث أهل البيت عليهمالسلام وتصفّح