فلمّا أن رحت إليه ، فإذا بنسناس مع الأعوان ، فقال : أنا بالله وبك.

فقلت : خلّوه. فخلّوه ، فخرج يعدو. و [إنّما] (١) يرعون نبات الأرض.

فلمّا حضر الغد قال : استعدّوا للصّيد ، فإنّا خارجون. فلمّا كان السّحر سمعنا قائلا يقول :

أبا مخمر (٢) ، إنّ الصّبح قد أسفر ، واللّيل قد أدبر ، والقانص (٣) قد [حضر] (٤) فعليك بالوزر.

فقال : كلي ولا تراعي.

فقال الغلمان : يا أبا مخمر. فهرب ، وله وجه كوجه الإنسان ، وشعرات بيض في ذقنه ، ومثل اليد في صدره ، ومثل الرجل بين وركيه. فألطّ (٥) به كلبان وهو يقول :

قال : فأخذاه.

قال : ويزعمون إنّهم ذبحوا منها نسناسا ، فقال قائل منهم : سبحان الله ما أحمر دمه.

فقال نسناس من شجرة : كان يأكل السّمّاق.

فقالوا : نسناس خذوه.

فأخذوه وقالوا : لو سكت ، ما علم به.

فقال آخر من شجرة : أناصميميت.

__________________

(١) في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣.

(٢) في : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣ : «أبا محمد» ، وهذا غلط.

(٣) في : معجم البلدان : «والقنيص».

(٤) في الأصل بياض ، والمستدرك من : معجم البلدان ، وسير أعلام النبلاء.

(٥) ألطّ به : لزمه.

(٦) المستدرك من : معجم البلدان.

(٧) في : معجم البلدان : «نحارباني».

(٨) البيتان في : معجم البلدان ٣ / ٣٢٧ وفيه : «تخلياني» بدل تفارقاني».