الصفحه ٤٣٣ : إليك ، أيحل قتالهم؟ وعن الكلالة. ثم
قال : صحيح الإسناد على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. ثم روى بهذا
الصفحه ١٧ :
الْمُقَنْطَرَةِ)؟ قال «القنطار ألفا أوقية» صحيح على شرط الشيخين ، ولم
يخرجاه ، هكذا رواه الحاكم.
وقد رواه ابن
الصفحه ١٠٤ : عند الغضب» وقد رواه الشيخان
من حديث مالك.
وقال الإمام أحمد (٣) أيضا : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا
الصفحه ١٠٧ : حرمه ، ويصل من قطعه» ثم قال : صحيح على شرط الشيخين ،
ولم يخرجاه وقد أورده ابن مردويه من حديث علي وكعب
الصفحه ١٠٨ : والاستغفار
، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء ، فهم يحسبون أنهم مهتدون» عثمان بن مطر وشيخه
ضعيفان
الصفحه ١٠٩ : والبزار في مسنده من حديث
عثمان بن واقد ـ وقد وثقه يحيى بن معين به ـ وشيخه أبو نصيرة الواسطي واسمه مسلم
بن
الصفحه ١٣١ : رضي الله عنهما ، ثم قال : صحيح على
شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وكذا رواه الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
الصفحه ١٤٧ : :
صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
وقال أبو بكر بن
مردويه : حدثنا عبد الله بن جعفر من أصل كتابه
الصفحه ١٤٩ : رواه من حديث أحمد بن
يونس به ، ثم قال : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. ثم رواه البخاري عن أبي
غسان
الصفحه ١٦٢ : عظمة الخالق
وقدرته وعلمه وحكمته واختياره ورحمته. وقال الشيخ أبو سليمان الداراني : إني لأخرج
من منزلي
الصفحه ١٨٠ : ء فإني قرأت
القرآن وأنا صغير. ثم قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
الصفحه ١٨٥ :
على شرط الشيخين ثم قد روي من غير طريق معمر بل والزهري. قال البيهقي : أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ
الصفحه ٢٠٢ : المساكين ، وروى عنه غير واحد من
الأئمة ، وقال فيه أبو حاتم الرازي : هو شيخ ، وقال علي بن المديني هو مجهولا
الصفحه ٢٠٥ : ، والثيبان يجلدان ويرجمان ، والشيخان يرجمان» هذا حديث غريب من هذا الوجه
ـ وروى الطبراني من طريق ابن لهيعة عن
الصفحه ٢٣٧ : الحارث ، عن
سعيد بن أبي هلال به ثم قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه