الصفحه ٤٢ :
عيسى لكونه مخلوقا
من غير أب ، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى ، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل
الصفحه ٥٩ : المحمود الذي لا يليق إلا
له ، والذي يحيد عنه أولو العزم من الأنبياء والمرسلين حتى تنتهي النوبة إليه
فيكون
الصفحه ١٣٨ : : أمر بالمصاحف أن تغير ، قال : فقال ابن مسعود : من استطاع
منكم أن يغل مصحفا فليغله ، فإنه من غل شيئا جا
الصفحه ٣٧٤ :
وقوله : (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) وهذا من باب الترغيب في اتباعه ، لأنه إمام يقتدى به
الصفحه ٤٢٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من شهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن
محمدا عبده ورسوله
الصفحه ٥٦ :
داود والترمذي من
حديث وكيع ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.
(وَإِنَّ مِنْهُمْ
لَفَرِيقاً
الصفحه ٦٢ : .
ثم قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا
وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ
الصفحه ١٤٥ :
قال محمد بن إسحاق
(١) (وَيَسْتَبْشِرُونَ) أي ويسرون بلحوق من خلفهم (٢) من إخوانهم على ما مضوا عليه
الصفحه ١٥٤ :
دينار عن ابن عمر
أثبت من رواية عبد الرحمن عن أبيه عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح عن أبي هريرة
الصفحه ٢٠٠ : عن الحسن بن محمد
، عن ابن عباس أنه قال : الكلالة من لا ولد له ولا والد.
وقوله (مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٢٢٤ :
ابن عباس ، ولكنهم
اختلف عليهم ، ولم يلتفت إلى ذلك أحد من فقهاء الأمصار والحجاز ولا العراق ولا ما
الصفحه ٢٧٧ :
العرب : اللمس
الجماع ، قال : فأتيت ابن عباس فقلت له : إن ناسا من الموالي والعرب اختلفوا في
اللمس
الصفحه ٣١٥ :
المستضعفين بمكة
من الرجال والنساء والصبيان المتبرمين من المقام بها ، ولهذا قال تعالى : (الَّذِينَ
الصفحه ٣٣٧ :
قولين فالشافعي
وأصحابه وطائفة من العلماء يقولون نعم ، يجب عليه ، لأنه إذا وجبت عليه الكفارة في
الصفحه ٣٥٨ :
من أحكامه الكونية
والشرعية وهو المحمود على كل حال.
(إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ