الصفحه ٥٠ : الإيمان أول النهار ، ويصلوا مع
المسلمين صلاة الصبح ، فإذا جاء النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من
الصفحه ١٣٩ : المنكر لتزكو نفوسهم وتطهر
من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم وجاهليتهم ، (وَيُعَلِّمُهُمُ
الصفحه ١٨٤ :
لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ، ولعلك لا تمكث إلا
قليلا. وايم الله لتراجعن
الصفحه ٢٤٦ : عنه. قال : الكبائر الإشراك بالله
، وقتل النفس ، وأكل مال اليتيم ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف
الصفحه ٢٦٨ :
من ذلك (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ
ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ
الصفحه ٤١٩ : ، فاستكثر أو استقل» قال : قلت : يا رسول
الله ، فأي الأعمال أفضل؟ قال : «إيمان بالله وجهاد في سبيله». قلت
الصفحه ٦٨ : منه
والجدران ، حيث كان يقف عليه ويناوله إسماعيل ، وقد كان ملتصقا بجدار البيت حتى
أخره عمر بن الخطاب
الصفحه ١٤٤ : أرواح عموم المؤمنين ، فإنها تطير بأنفسها ، فنسأل الله
الكريم المنان أن يميتنا على الإيمان.
وقوله تعالى
الصفحه ١٧٠ : تعالى عن
طائفة من أهل الكتاب أنهم يؤمنون بالله حق الإيمان ، ويؤمنون بما أنزل على محمد مع
ما هم مؤمنون به
الصفحه ٣٨٣ :
أن المعنى في هذه
الآية (مَنْ كانَ يُرِيدُ
ثَوابَ الدُّنْيا) أي من المنافقين الذين أظهروا الإيمان
الصفحه ٩٤ : شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان
والمودة ، وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه ، كما قال تعالى
الصفحه ١٦١ : ما شهدت الحق؟ ثم رواه من حديث مالك عن زيد بن أسلم ، عن رافع بن خديج : أنه
كان هو وزيد بن ثابت عند
الصفحه ٤١٢ : وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير ـ أو
إيمان ـ إلا قبضته ، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١)
صحيح مسلم (إيمان حديث ٣٧٦). وزاد مسلم : «وسأخبركم عن ذلك. ما المسلمون من الكفار
إلا كشعرة بيضاء في ثور
الصفحه ٣٨٧ : قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ ـ إلى قوله ـ نادِمِينَ) [المائدة : ٥٢]
وقد استدل كثير من العلماء بهذا