الصفحه ٤ : عليه شيء من ذلك ، (هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ) أي يخلقكم في الأرحام كما
الصفحه ٢٩ : ،
والله أعلم.
وقوله إخبارا عن
أم مريم أنها قالت (وَإِنِّي أُعِيذُها
بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ
الصفحه ٣٦ :
(إِذْ قالَتِ
الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ
الصفحه ٣٨ : فيما جئتكم به (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ. وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ) أي مقررا
الصفحه ٤٥ :
الترمذي والنسائي
من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عبد الكريم به ، وقال الترمذي : حسن صحيح.
وقد
الصفحه ٥٤ :
يا رسول الله ، من
هم؟ خسروا وخابوا. قال : وأعاده رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثلاث مرات ، قال
الصفحه ٧٤ : فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)
(١٠١)
يحذر تبارك وتعالى
عباده المؤمنين عن أن يطيعوا طائفة من أهل
الصفحه ٨٩ :
الآخرون الأولون
يوم القيامة ، ونحن أول من يدخل الجنة» (١) وذكر تمام الحديث.
حديث آخر : ـ روى
الصفحه ١٨٣ : لحوب» فأمسكها ، ثم روى ابن
مردويه والحاكم في مستدركه من حديث علي بن عاصم عن حميد الطويل ، سمعت أنس بن
الصفحه ١٩٦ :
مالهما.
وتقدم في سورة
البقرة من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
الصفحه ٢١٧ :
أمك التي ولدتك ،
كذلك يحرم عليك أمك التي أرضعتك ، ولهذا ثبت في الصحيحين من حديث مالك بن أنس عن
عبد
الصفحه ٢٢١ : معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع.
وقوله تعالى : (وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ
أَصْلابِكُمْ
الصفحه ٢٢٧ : عَلَيْكُمْ فِيما
تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ) من حمل هذه الآية على نكاح المتعة إلى أجل مسمى
الصفحه ٢٣١ :
من المرضى بعثكال
نخل فيه مائة شمراخ (١) ، وعلى جلد من زنى بأمة امرأته إذا أذنت له فيها مائة
الصفحه ٢٥٠ :
المرأة من زوجها
بلا سبب ، واليأس من رحمة الله ، والأمن من مكر الله ، ويقال : الوقيعة في أهل
العلم