الصفحه ٤٠٥ : تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة : ٣٦]
وقال في الحرم (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ
الصفحه ٤٩٥ : بعينها وأبهمت فيهن ، كما أبهمت ليلة القدر في الحول أو الشهر أو
العشر ، ويحكى هذا القول عن سعيد بن المسيب
الصفحه ٣٤٦ : لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ
الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ. وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ
الصفحه ٢٥٥ : أقسام السحر وشرح أنواعه وأصنافه ، (قلت) وإنما أدخل كثيرا من
هذه الأنواع المذكورة في فن السحر للطافة
الصفحه ١٩٩ :
عَمَّا تَعْمَلُونَ).
وقال أبو علي
الجياني في تفسيره (وَإِنَّ مِنْها لَما
يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
الصفحه ٥٢٧ : ، ثم بعثه الله في آخر
النهار ، فلما رأى الشمس باقية ظن أنها شمس ذلك اليوم ، فقال (أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
الصفحه ٥٠٥ : هُوَ اللهُ أَحَدٌ) مرة واحدة ، بنى الله له عشرة آلاف ألف غرفة من درّ وياقوت
في الجنة ، أفأصدق ذلك؟ قال
الصفحه ٤٨٢ : : «إنما هي أربعة أشهر وعشر
، وقد كانت إحداكم في الجاهلية تمكث سنة» قالت زينب بنت أم سلمة : كانت المرأة إذا
الصفحه ٥٣١ : درهم يوم القيامة ، ومن غزا في سبيل الله وأنفق في جهة ذلك ، فله
بكل درهم سبعمائة ألف درهم ، ثم تلا هذه
الصفحه ١٧٩ :
هاهنا وذاك هناك ،
والله أعلم ، وبين السياقين تباين من عشرة أوجه لفظية ومعنوية قد سأل عنها
الزمخشري
الصفحه ٢٧٦ :
(١) في تفسير هذه الآية من البقرة : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن عبد الله
بن أبي الحسين ، حدثنا نافع
الصفحه ٢٧ : : هو
أشهر شيء في هذا الباب ، وقد فسر الهمز بالموتة وهي الخنق ، والنفخ بالكبر والنفث
بالشعر. كما رواه
الصفحه ٣٨٥ : (مظالم باب ١٦ ، وأحكام باب ٢٩ و ٣١) وصحيح مسلم (أقضية حديث ٥)
(٢)
تفسير الطبري ٢ / ١٩١.
(٣)
في الطبري
الصفحه ١٥ : فهو كاذب» والنظر الذي أشار إليه
في إسناده هو من جهة محمد بن السائب الكلبي فإنه متروك الحديث ، لكن قد
الصفحه ٢٨٠ : قراءة نافع وحده.
(٢)
تفسير القرطبي ٢ / ٩٣.
(٣)
صحيح البخاري (بيوع باب ٥٠) وفيه «سخّاب» في موضع