الصفحه ٧٧ : نافع عن صالح بن جبير عن أبي جمعة بنحوه. وهذا الحديث فيه دلالة على
العمل بالوجادة (٣) التي اختلف فيها
الصفحه ٤٨ :
أسفّ ولم تكدم عليه بإثمد
والشاهد في القرطبي ١ / ١٤٦.
(٣)
البيت لمضرس بن ربعي في شرح شواهد
الصفحه ١٦٣ : في شرح المفصل ١ / ١٠ ؛ والصحابي في فقه اللغة ص ٩٧ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٨٨ ؛
والقرطبي ١ / ٣٩٩
الصفحه ١٦٩ :
مِنَ
الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ) [البقرة : ٢١٠]
وهو الذي جاءت فيه الملائكة يوم بدر. قال ابن عباس
الصفحه ١٤٠ : الأدب ٩ / ٢٠١ ؛
ولسان العرب (عرض ، كون). وله أو لابن كنزة في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٢٥ ؛ وبلا
نسبه في
الصفحه ٧٥ : ؛ وبلا نسبة في شرح
الأشموني ١ / ٢٥٩. والنصيف : هو كل ما غطى الرأس من خمار أو عمامة. والنابغة هنا
يصف
الصفحه ٤٥٦ : أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ
الصفحه ٤٦ : في جنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة
ما قنط من رحمته (٣) أحد».
(مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
الصفحه ٤٤٤ : علية حدثنا ابن عون عن نافع ،
قال قرأت ذات يوم (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ
لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى
الصفحه ٧٦ :
إجماعا : أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، وقد ورد فيه آثار كثيرة وأحاديث أفردنا
الكلام فيها في أول شرح
الصفحه ٦٩ : ـ ١٢٩.
(٢)
الرجز للوليد بن عتبة في الأغاني ٥ / ١٣١ ؛ وشرح شواهد الشافية في ٢٧١ ؛ ومشكل
القرآن ص ٢٣٨
الصفحه ٢٣١ : ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٦ ؛ ولسوادة بن عدي في شرح أبيات سيبويه ١ /
١٢٧ ؛ وشرح شواهد المغني
الصفحه ٤٧ :
وذلك عامّ في الدنيا والآخرة ، وإنما أضيف إلى يوم الدين لأنه لا يدعي أحد هنالك
شيئا ولا يتكلم أحد إلا
الصفحه ٥ :
١٣٧٠ مع زيادات في
الشرح.
٦ ـ أحاديث التوحيد والردّ على الشرك : ذكره بروكلمان في ملحق تاريخ الأدب
الصفحه ١٧٣ : «نشورها» في موضع «أشورها». والبيت لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص
٣١٥ ؛ ولسان العرب (سلا) ؛ وتاج