الصفحه ٢٨٠ : : البيّنة ، أو حدّ في ظهرك. فقال هلال : والذي بعثك
بالحق ، إني لصادق ، ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد
الصفحه ٣٥٤ : فيه ، وأقررت به ، ودعاني
إلى الزكاة ، فأقررت بها ، وقلت : يا رسول الله ، أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى
الصفحه ٨٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة له ، وللأنصاري
، فلما أحفظ رسول
الصفحه ١٨٩ : علمائهم ، فقال : أنشدك بالله الذي أنزل
التوراة على موسى ، هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟! فقال : لا والله
الصفحه ٢٩٢ :
أخرج البزار بسند
صحيح عن عائشة (رضي الله عنها) قالت : «كان المسلمون يرغبون في النفر مع رسول الله
الصفحه ١٩٨ :
اتَّقَوْا
وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).
روى مسلم عن
الصفحه ٢٥١ : : (وَالَّذِينَ هاجَرُوا
فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً
وَلَأَجْرُ
الصفحه ٣٥٨ : )
قال الواحدي : «نزلت
في أعراب بني أسد بن خزيمة ، قدموا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم المدينة في سنة
الصفحه ١٠٥ :
خاصموا المسلمين في الدين ، كل فرقة تزعم أنها أحق بدين الله تعالى من غيرها ،
فقالت اليهود : نبينا موسى
الصفحه ٢٠٦ : فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ
الصفحه ٢٦٥ : المطلب ، وأبو البحتري في نفر من قريش ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد كبر عليه ما يرى من خلاف قومه
الصفحه ٢٨ :
ج ـ زجر الناس عن
إيقاع الظهار على زوجاتهم ، وذلك في قوله تعالى :
(قَدْ سَمِعَ اللهُ
قَوْلَ
الصفحه ١٤٨ : منا أحد إلّا ذقنه في صدره ، فو الله ، إني لأسمع كالحلم قول معتب بن قشير :
لو كان لنا من الأمر شيء ما
الصفحه ٢٣٦ : وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) روى الواحدي : «نزلت في أعاريب من أسد ، وغطفان ، وأعاريب
من أعاريب المدينة
الصفحه ٢٧٧ : في
صحيحه عن أبي بكر القطيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن عبد الرزاق عن
يونس بن سليمان عن