الصفحه ١٦٨ : (٨) ، رفعه الله إليه
، وهو عند الله محبور مكرّم مسرور ، لأنّه شهيد (٩) ؛ والشّهداء هم (١٠) أحياء عند الله
الصفحه ٢٠٨ : ) والتقوا بجبل
يقال له (١٤) كشر (١٥). وكان قد أحضر عند رسول الله (ص) رجلان من جرش (١٦) وفدا (١٧) لهم فبينا
الصفحه ٣٣٤ : تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
يُرْزَقُونَ
الصفحه ١٦ : الزمان ؛ وهذا عندى أصوب الأقوال (٩).
قلت : فاذا رجعت (١٠) إلى التقليد والى الاختلاف (١١) الّذي أنكرته
الصفحه ٦٠ :
تشبّهوا بالفلاسفة المحقّين ، حتّى قبّحوا أمرهم عند (٣) العامّة (٤) بوساوسهم
وأباطيلهم التى تدعو (٥) إلى
الصفحه ٧٣ : ، وأنّ فيها تناقضا ؛ فان كان من تنسب إليه هذه الاخبار صادقا عاقلا مميزا
عند أهل زمانه ، فالامر فيه على ما
الصفحه ٨٤ : ، ولا يطوف بالبيت عريان (٤) ؛ ومن كان له عند رسول الله عهد او (٥) ذمّة ، فهو إلى مدّة أربعة أشهر ، ليرجع
الصفحه ١٥٠ : ، والله هو العلّة الفاعلة (٥) ـ عزّ الله وجلّ (٦)
وقال آخر : إن الصّورة (٧) كانت قديمة عند الله
الصفحه ١٧٣ : مِنَ الْكِتابِ (١٤)
وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ (١٥)
وَما هُوَ مِنْ
الصفحه ٢٣١ : كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ فَأَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ) وحديثها مشهور (٣) عند أهل الملل وعند غيرهم ، لأنّ
الصفحه ٢٦١ : كان بنيانه (٨) على غير أصل صحيح
وكان أساس أمره من عند غير الله. فانّا نرى كلّ من يدّعى رئاسة فى الدّين
الصفحه ٢٩٨ :
اختراعا؟ وهل يجوز أن يكون نهاية العلم والتّعلّم فى ذلك
إلّا إلى (١) معلم سماوىّ من
عند الله عزوجل
الصفحه ٣١٨ :
لأنّ الطب وحساب النّجوم أخذت بعد حدوث البشر والبشر آخر
متولّدات العالم عند أهل الشرائع وعند
الصفحه ٤٥ : غداتئذ بحكم (٥) واقع عند الحكومة ، جاحدين ؛ فأغرقوا». فجمع معنى التّعمّق والمروق والأغراق
، وهى كلّها
الصفحه ٧٦ : وخالفه (٧) عند ظفره به ،
وغير ذلك من كلّ (٨) خصلة محمودة تكون
فى النّاس ، فلا يجوز أن يتّهم من (٩) يكون