الصفحه ٤٤٢ :
٦٩٣
ـ بشير بن أبي زيد الأنصاري (١) ـ أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أعني
الصفحه ١٠٤ : ، قال عنه ابن حجر : «سمعت منه
كثيرا وقرأت عليه الفقه» وقال «اجتمعت به قديما وكان صديق أبي ولازمته بعد
الصفحه ٤٢ : ، ومن هنا تحرص النّفوس الموفقة على وعي هداية القرآن وهدي الرّسول
، وتعمل جاهدة على أن تحفظ منها ما وسعها
الصفحه ٢١٨ : الباوردي ، وأخرجه من طريق قرّة بن خالد ، سمعت يزيد
بن الشخّير ، قال : كنا بالمربد (٣) ، فأتى علينا رجل من
الصفحه ٢٤٢ :
عبد الله بن مكنف (١) الحارثي فيمن قسم له عمر بن الخطاب من وادي القرى ، قال :
فكان مما قسم لعثمان
الصفحه ٦٠٢ : صلىاللهعليهوسلم حضر فرسه ، ورمية سوطه ، من وادي القرى فنزلها إلى أن مات.
ذكره ابن شاهين ،
لكنه أخرجه في الحا
الصفحه ١٠٣ : حجر من
أول القرآن (الفاتحة) إلى قوله (المفلحون) من سورة البقرة جامعا للقراءات السبع ثم
قرأ عليه
الصفحه ٥٥٦ :
الأنصاريّ. ذكره الطبرانيّ وغيره ، لكن ذكروا في ترجمته أنه أحد من جمع القرآن.
والمحفوظ أن ذلك ورد في حقّ أبيه
الصفحه ٤٨ : ٩ / ٩٣ كتاب فضائل القرآن (٦٦) باب
من أحب أن يستمع القرآن من غيره (٣٢) حديث رقم (٥٠٤٩) وفي ٩ / ٩٤ باب قول
الصفحه ٩٤ : الدين محمد بن محمد بن عبد الرزاق السفطي ، وكان الاتجاه الثقافي السائد
آنذاك يقتضي من الّذي يستظهر القرآن
الصفحه ١٠٧ : .
٥ ـ الأجوبة
المشرقة على الأسئلة المفرقة.
٦ ـ الإحكام لبيان
ما في القرآن من إبهام.
٧ ـ أربعون حديثا
متباينة
الصفحه ١٤ : الله أن نفرا من الجن آمنوا وسمعوا القرآن من النبي صلىاللهعليهوسلم ففيهم صحابة فضلاء. هذا والله تعالى
الصفحه ٥٧١ : الله صلىاللهعليهوسلم : «ما تقرّب عبد إلى الله بأفضل ممّا خرج منه» (٣) يعني : القرآن. قال ابن مندة
الصفحه ٤٣٨ : ت (٤٤٣).
(٥) ضريّة : بالفتح
ثم السكون وياء مثناة من تحت مشددة : قرية عامرة قديمة على وجه الدهر في طريق
الصفحه ١٥٨ : » : من ادّعى الإجماع فقد كذب على الأمة ، فإن الله
تعالى قد أعلمنا أن نفرا من الجن آمنوا وسمعوا القرآن من