الصفحه ٤١٩ : عساكر
٤ / ٧ / ٢ ، جامع الأصول ٩ / ٥٠ ، ٥٩ ، تهذيب الكمال ١٦٠٢ ، تاريخ الإسلام ٢ / ١١١
، العبر ١ / ٣٣
الصفحه ٥٤٦ : ١ / ٧٢ ، تاريخ ابن
عساكر ٣ ـ ٣١١ ، جامع الأصول ٩ ـ ٨٦ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ ـ ١ ـ ١٤٢ تهذيب
الكمال
الصفحه ٥٨١ : ، الجرح والتعديل ٢ / ٥٠٢ ، معجم
الطبراني الكبير ٢ ـ ٣٢٦ ، المستدرك ٣ / ٤٦٤ ، جامع الأصول ٩ / ٨٥ ، تهذيب
الصفحه ١١ : : كونه صلىاللهعليهوسلم مبعوثا إلى الإنس والجن كافّة وأن رسالته شاملة للثقلين
فلا أعلم فيه خلافا ، ونقل
الصفحه ١٤ :
«وأرسلت إلى
النّاس كافّة» ، قلنا : لو كان هذا حديثا واحدا كنا نقول : لعلّ هذا اختلاف من
الرّواة
الصفحه ١٧ : ،
وذلك أمر مسلّم به عند كافّة العلماء ، لكونهم على الإطلاق معدلين بنصوص الشرع من
الكتاب والسّنة ، وإجماع
الصفحه ٥١ : ولا أسوة أعلى ولا إمامة أسنى من محمد صلىاللهعليهوسلم في كافة معناه الكمال البشري ، خصوصا خلقه
الصفحه ١٠٧ : الطّاعن المعثار.
١١ ـ الاستدراك
على الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء.
١٢ ـ الاستدراك
على الكاف
الصفحه ١١٠ : عن المسند.
١٠٤ ـ الكاف الشّاف
في تحرير أحاديث الكشّاف.
١٠٥ ـ كشف السّحر
عن حكم الصّلاة بعد الوتر
الصفحه ١٣٢ : تعديلهم ، وأنهم أفضل من جميع الخالفين
بعدهم والمعدلين الذين يجيئون من بعدهم.
هذا مذهب كافة
العلماء ومن
الصفحه ١٦٢ : أفضل من جميع الخالفين بعدهم ، والمعدلين
الذين يجيئون من بعدهم.
هذا مذهب كافة
العلماء ، ومن يعتمد قوله
الصفحه ٢٠٥ : كَافَّةً ...) [التوبة ١٢٢]
الآية ، فما أدري أراد القبيلة أو اسم رجل بعينه.] (٥)
٩٩
ـ أسد بن حارثة الكلبي
الصفحه ٢٢٣ : وسكون الجيم وفتح الكاف وثاء مثلثة وهي من قرى بخارى. انظر معجم
البلدان ١ / ٥٨٦.
(٢) أسد الغابة ت
١٣٧
الصفحه ٢٦٧ : الكاف.
وذكر ابن الكلبيّ
أن اسم الابن الآخر أبيّ بن أمية.
٢٥٤
ز ـ أمية بن أمية الذبيانيّ
: ذكره خليفة
الصفحه ٢٨٤ : ، عن عبد الله بن الصّامت ، قال :
قال أبو ذرّ ، قال لي أخي أنيس : قد بدت لي حاجة إلى مكة ، فهل أنت كافيّ