الصفحه ٢٤ : العلّامة
البغداديّ في «أصول الدّين» : (٣)
أصحابنا مجمعون
على أن أفضلهم الخلفاء الأربعة ، ثم السّتّة
الصفحه ٥٩ :
أصول مدرسة الكوفة
كان أهل الكوفة
يرون أن عبد الله بن مسعود وأصحابه أثبت النّاس في الفقه
الصفحه ٩٥ : في الأصول ، و «ملحة الإعراب» للهروي ، و «منهج الأصول»
للبيضاوي وألفيّة العراقي وألفيّة ابن مالك
الصفحه ١٠٥ : أنه قرأ الأصول على الشيخ نور
الدين الإسنائي وكان ماهرا في القراءات والعربية والحساب ولازمه في الفقه
الصفحه ١٣ : الكلم ،
ونصرت بالرّعب ، وأحلّت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ، وأرسلت إلى
الخلق كافّة ، وخيم
الصفحه ٣٢ :
بالحقّ ، ويتحدّى بإعجازه كافّة الخلق ، وهذا سحر النّبوّة يفيض بالدّراري واللآلئ
، ويزخر بالهدايات البالغة
الصفحه ٢٥٧ : : فما تبع
مسيلمة منهم رجل ، ولا خرج منهم خارجي قط.
وقوله : ألكني ـ بفتح
الهمزة وكسر اللام وسكون الكاف
الصفحه ٧ : » (١).
الصّحابيّ عند علماء الأصول
قال أبو الحسين في
«المعتمد» : هو من طالت مجالسته له على طريق التّبع له والأخذ
الصفحه ١٦ :
والسّنّة وأصول الإسلام من ناحية ، ويعتبر إنصافا أدبيّا لمن يستحقونه من ناحية
ثانية ، ويعتبر تقديرا لحكمة
الصفحه ٥٥ : .
أصول هذه المدرسة
الصّحابة الّذين
أثروا فيها هم : عمر بن الخطاب ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عمر
الصفحه ٦٥ : .
فالإخبار عن بعض
الحروب والملاحم الّتي ستقع ليس مما يتوقف عليه شيء من أصول الدّين أو فروعه ،
فيجوز للنّبيّ
الصفحه ٧٤ : من
أركان الدين وأصلا وطيدا من أصوله ألا وهو سنّة سيّد المرسلين صلىاللهعليهوسلم فلم يكتفوا بما
الصفحه ٨٣ : .
(١) الإعلان بالتوبيخ
لمن ذم التاريخ للحافظ شمس الدين السخاوي ص ١٧٢ وما بعدها.
(٢) قواعد أصول
الحديث
الصفحه ١٠٦ :
أخذ عنه في شرح منهاج الأصول ، وجمع الجوامع ، ومختصر ابن الحاجب وفي المطوّل لسعد
الدين وأجاز له غير مرة
الصفحه ٢٧٥ : دمشق ٣ / ١٤٢.
المرصع لابن الأثير ٧٧ ، جامع الأصول ٩ / ٨٨ ، نهاية الأرب ٢١ / ٣١٩ ، تهذيب
الكمال ٣ / ٣٥٣