البحث في الوافية في أصول الفقه
٥٢/١ الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله
إلى بعض أصحابه يعزيه ................................. ٢٩٥
أحاديث
في الحث على العمل للآخرة
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله
إلى بعض أصحابه يعزيه ................................. ٢٩٥
أحاديث
في الحث على العمل للآخرة
الصفحه ٣٣٨ : الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم
بن أبي البلاد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن موسى عليهالسلام
، قال : يقال
الصفحه ٢٩٩ :
والمجروحين ، من شهادة فرع الفرع ، إذ ظاهر : أن الشيخ الطوسي والنجاشي والكشي (١) ، لم يلقوا أصحاب مثل الباقر
الصفحه ٧٠ : عن هذه الآراء
والاستدلالات في كتب أصحابها ، وإلا ففي المصادر المعتمدة التي تضمنت حكاية هذه
الاقوال
الصفحه ١٧٧ : ، كزمان المحقق والعلامة وما ضاهاه (١) ، ولكنه بعيد.
أما إمكانه : فلان كتب أصحاب الائمة عليهمالسلام
الصفحه ٣٢٧ : ، كما في
الحي.
ولضعف هذه الوجوه قال صاحب المعالم : «
والحجة المذكورة للمنع في كلام الاصحاب ـ على ما
الصفحه ٣٣٦ : بالغير (٤)؟! ـ إذا بلغت تسعا يجب عليها جميع ما
يجب على غيرها من المكلفين ، على ما هو المشهور عند الاصحاب
الصفحه ٣٦٠ : من
فضلاء أصحاب الائمة عليهمالسلام
موجودة في زمن المرتضى رحمهالله
، والشيخ ، وتلامذتهما ، والمحقق
الصفحه ٢ :
علي بن الحسين بن بابويه القمي الصدوق ، ٣٨١ هـ ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، جماعة
المدرسين في الحوزة
الصفحه ١٤ :
علي بن الحسين بن بابويه القمي الصدوق ، ٣٨١ هـ ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، جماعة
المدرسين في الحوزة
الصفحه ٦٥ : على الوافية في هامش
نسخة الاصل ، وأخرى في هامش النسخة المطبوعة لا نعرف أصحابها.
* * *
الصفحه ١٠٦ : ، كالآيات القرآنية ونحوها ، والاصل ونحوه.
فإن قلت : كلام المرتضى ـ كما فهمه بعض
الاصحاب (٢)
ـ دال على أن
الصفحه ١٢٤ : .
« واختاره بهذا الشرط الفخر الرازي في
المعالم ، ونقله في الوجيز ، عن الشافعي ، ونقله الآمدي عن أكثر أصحاب
الصفحه ١٥٤ : ءة (٢) ـ التي كانت معتمد أصحاب الائمة عليهمالسلام ـ لم تكن موجودة عند أكثر أصحابهم ، بل
كان عند بعضهم واحد