البحث في الوافية في أصول الفقه
٤٤/١ الصفحه ٩ :
الإمام الحسن عليهالسلام
بعد وفاة أمير المؤمنين عليهالسلام
................................. ٢٩٢
الصفحه ٢١ :
الإمام الحسن عليهالسلام
بعد وفاة أمير المؤمنين عليهالسلام
................................. ٢٩٢
الصفحه ٣٢٥ : إلى ظن ، وعن قول معصوم إلى قول مجتهد ، فأيها المؤمنون تمسكوا واعتمدوا عليه
» انتهى كلامه.
احتج
الصفحه ١٠٥ : أكثري
، وقد يفيد القطع اذا احتف بالقرائن ، والظاهر كون هذا الخبر كذلك.
ولو سلم ، فلا نسلم كون المسألة
الصفحه ٣٨٨ :
سلمان الفارسي
٢٧٩
سليمان بن داود
١٨٩
سليم بن قيس الهلالي
الصفحه ١٠٦ :
ولو سلم ، فلا نسلم وجوب تحصيل القطع
فيما لا يمكن فيه ذلك ، لانه تكليف بالمحال ، والمسألة كذلك ، إذ
الصفحه ١٦٢ : ، فالراسخون في العلم يعلمونه » (٧).
ومنها : ما رواه « عن سلمة بن محرز ،
قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام
الصفحه ١٧١ : الرحمن السلمي ، وحديث أبي بصير
، في تفسير الآية ٥٦ / الواقعة ، وكذا في ص ٣٦٧ حديث ابن أبي يعفور في تفسير
الصفحه ٢٣٧ : ، فإن سلم تبدل وصف
الموضوع في هذه المواضع ، تكون الأخبار المذكورة حجة عليه ، وإلا فنحن لا نتمسك
الصفحه ٢٨٢ : / الجاثية ، وكذا في ص ٣٤٩ حديثا أبي عبدالرحمن السلمي ، وأبي بصير في
تفسير الآية ٥٦ / الواقعة ، وكذا في ص ٣٦٧
الصفحه ٢٩١ : القطع عنهم عليهمالسلام.
ولو سلم إمكان القطع في بعض الاحكام
بالنسبة إليهم ، فهذا لا يوجب اقتصارهم على
الصفحه ٣٠٣ : التفتيش حصل لنا القطع بثقة مثل سلمان الفارسي رضياللهعنه ، والمقداد ، وأبي ذر ، وعمار ، رضي
الله عنهم
الصفحه ٣٨٥ :
احمد الاردبيلي
٣١٠
احمد بن ابي خلف
٣٠٥
الصفحه ٣٨ : أحمد ـ أخي المصنف ـ انه كتب على ظهر بعض نسخ الوافية ما هذه صورته : قد وقع
فراغ المصنف ... وروح الله
الصفحه ١ : ء : لأبي بشر محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي ( ٣١٠ هـ ) الطبعة الاولى ، مجلس دائرة المعارف النظامية
الهند