البحث في الوافية في أصول الفقه
٩٩/٦١ الصفحه ١٩٩ : : ( وَمَا
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ) (٢)
وحينئذ ، فيبقى (٣)
الكلام في صحة الملازمة
الصفحه ٢٠٣ : الاحكام في تلك الطرق ، وعند هذا يتم كون ذلك دليلا على نفي الحكم
» انتهى كلامه في كتابه الاصول (١).
ولا
الصفحه ٢٠٩ : بالفرار عنهما ، وبالنجاسة يزداد الفرار. ( منه رحمهالله ). أقول : هذا من كلام الشهيد أيضا. في
أ و ط : أو
الصفحه ٢١٩ : حينئذ ـ في الجملة ـ مما هو مركوز في الطبائع ، وكذا الكلام في كونه
من « ما حجب علمه عن العباد » ، ومن
الصفحه ٢٢٠ : اللفظ الحمل على
الحقيقة الواحدة » (١٢).
وقال : « الاصل في الكلام الحقيقة » (١٣
الصفحه ٢٢٣ : الاستدلال حجة » (١).
وكلامه في غاية الجودة ، ففيما تعم به
البلوى : يمكن التمسك بهذه الطريقة ، وأما في
الصفحه ٢٢٤ : الشارع ، والاستصحاب ليس منها.
ولتحقيق المقام لابد من إيراد كلام يتضح
به حقيقة الحال فنقول :
الاحكام
الصفحه ٢٢٥ : يجوز
إجماعا.
وكذا الكلام في النهي ، بل هو أولى بعدم
توهم الاستصحاب فيه ، لان مطلقه لا يفيد التكرار.
الصفحه ٢٢٦ : الكلام في الشرط والمانع.
فظهر مما مر : أن الاستصحاب المختلف فيه
لا يكون إلا في الاحكام الوضعية ـ أعني
الصفحه ٢٢٨ : عليهالسلام « الماء طاهر » أي (٤) : كل الماء ، و« النوم حدث » أي : كل
النوم ، إذ ليس في الكلام قرينة البعضية
الصفحه ٢٣٧ : ، وبوجوب (٣)
التوقف في الثالث » (٤)
انتهى كلامه بألفاظه.
ولا يخفى عليك ضعف هذين الجوابين : أما
الاول
الصفحه ٢٤٩ : ، يكون مؤديا للموسع غير فايت له (٧) ، وكذا الكلام في الموسع
__________________
١
ـ كذا في
الصفحه ٢٥٠ : وجوب الشيء في وقت منافيا لاستحباب آخر فيه ، لكان هذا الكلام مشتملا على
التناقض ، مع أنه ليس كذلك ضرورة
الصفحه ٢٥٣ : عرفا من الكلام ،
ولكن يلزم المقصود ، نحو قوله تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ
ثَلَاثُونَ شَهْرًا
الصفحه ٢٥٨ : الاعلام ، راجحة على غيرها ،
سيما في كلام الائمة صلوات الله عليهم.
فظهر بطلان ادعاء اللزوم غير البين بين