مع المصنف
٩
قائمة الکتاب
مع المصنّف
٩المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦١/٣١ الصفحه ١٣٧ : ـ إذ لا معنى لتحليل بيع من البيوع ، وتحريم فرد من
الربا ، وعدم تنجيس مقدار (٨)
الكر من بعض الماء ، في
الصفحه ١٨٨ : إِلَّا ظَنًّا )
(٦).
ونحو ذلك.
وقوله تعالى في الآيات الكثيرة : ( وَأَن
تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا
الصفحه ٢٢١ : : « الاصل عدم تحمل الانسان عن
غيره ، ما لم يأذن له » (٢).
وقال : « الاصل أن كل واحد لا يملك
إجبار غيره
الصفحه ٣٧٣ : اخبارهم فدعوه
٣٢٦
اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهداً
من كتاب الله أو من قول رسول الله
الصفحه ١٧١ : الآية
١١ / الجمعة ، وفي ص ٤٥١ : « قال رسول الله : لو أن الناس قرأوا القرآن كما انزل
الله ما اختلف اثنان
الصفحه ١٨٥ : لكم
وللقياس ، إنما هلك من هلك قبلكم ـ بالقياس ، ثم قال : إذا جاءكم ما تعلمون
فقولوا به ، وإن جاءكم
الصفحه ٢٥٥ : : نجاسة الماء القليل.
الثالث : مفهوم الغاية ، مثل : ( فَلَا
تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ
الصفحه ٣٩ : العليا
ويختصون بلقب المرجع والمقلد والمفتي ، فهؤلاء يركع السلاطين على أبوابهم كرامة من
الله تعالى لمن
الصفحه ٣٥٥ : الله بن أبي يعفور ، قال
: سألت أبا عبدالله عليهالسلام
عن اختلاف الحديث ، يرويه من نثق به ، ومنهم من لا
الصفحه ٣٤٠ : عليهالسلام
، قال : حدثني أبي ، عن آبائه ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قال : أشد من يتم اليتيم الذي
الصفحه ١٦٤ :
فيما نحن فيه غير متحقق ، لما عرفت من الاختلاف.
ولورود الروايات بطرح (٣) ما خالف القرآن :
كرواية
الصفحه ١٦٧ :
الله صلىاللهعليهوآله كان هو الحجة من الله على خلقه؟ قالوا
: بلى. قلت : فحين مضى رسول الله
الصفحه ٩٣ : المجاز
مما لابد له من القرينة؟!
لانا نقول : الصيغة ليست مستعملة إلا في
الطلب ، وإنما يعرف كون متعلقه
الصفحه ٢٧٢ : المجتهد المطلق
بالادلة الشرعية ، هو ما ذكرنا ، لا ما ذكره من الاجماع ، إذ انتفاء الاجماع
القطعي هنا من
الصفحه ٤٣ : أودت بالكثير من تراث المذهب الامامي الضخم على ما نقرأه في تراجم
اعلامنا ، فما من علم من الاعلام إلا وقد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
