البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦١/١٦ الصفحه ٣٦٧ : طيبا
البقرة / ١٦٨
١٨٦
وانْ
تقولوا على الله ما لا تعلمون
البقرة / ١٦٩
الصفحه ١٦٢ : ، وعامها ، ودعا الله أن يعطيني فهمها ، وحفظها ... » الحديث (٢).
ومنها : ما رواه بسنده (٣) عن بريد بن
الصفحه ٣١٩ : والاجتهاد ، وجعل القياس
ما له أصل يقاس عليه ، وجعل الاجتهاد ما لم يتعين له أصل ، كالاجتهاد في طلب
القبلة
الصفحه ١٩٨ : يكاد يوجد شيء
يندرج في هذه الطريق إلا وهو منصوص من الشرع ، ففائدة هذا الخلاف نادرة ، والله
أعلم
الصفحه ١٨٦ :
ونحوها : ما رواه في الموثق بعبد الله
بن بكير ، عن رجل عن أبي جعفر عليهالسلام
ـ إلى أن قال
الصفحه ١١ : المؤمن من الكرامة والثواب .......................... ٤٣٨ ، ٤٣٩
باب
ما جعل الله تعالى بين المؤمنين من
الصفحه ٢٣ : المؤمن من الكرامة والثواب .......................... ٤٣٨ ، ٤٣٩
باب
ما جعل الله تعالى بين المؤمنين من
الصفحه ٢٠٤ : ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق ،
ما لم ينطقوا بشفة » (٣).
وهذا الحديث مذكور في أوائل ( من لا
الصفحه ٢١٤ : عليهمالسلام : « كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي » ، و
: « ما حجب الله علمه عن العباد موضوع عنهم » ، وغير ذلك من
الصفحه ٢٢٣ : عليهمالسلام
، ولا أقل من اندراجها في : « ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم » ، وفي
: « كل شيء مطلق حتى
الصفحه ٣٣٢ : : ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ
وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ) فقال : والله ، ما صاموا لهم ، ولا
الصفحه ٢٨٢ : القرآن كما انزل
الله ما اختلف اثنان ». انظر ما اوردناه فيما تقدم في الهامش ( ٣ ) من صفحة ١٤٧
الصفحه ٢٥٢ : ؟
والثالث : المنطوق
غير الصحيح.
وهو ما لم يوضع له اللفظ ، بل يكون مما
يلزم لما وضع له اللفظ ، وهو أقسام
الصفحه ٢١٦ : (٤)
لدينك » الاخذ بما وافق كتاب الله ، وترك ما خالف كتاب الله ، إذ ليس هذا الوجه من
الصفحه ٣٤٦ :
حينئذ ، لحديث عرض
حديثهم على كتاب الله ، وطرح ما خالف كتاب الله ، وحمله على التقية.
الثالث
: بين