البحث في الوافية في أصول الفقه
١١٢/١٦ الصفحه ٣٨٢ :
ابو الحسن العسكري = علي بن محمد عليهالسلام
٣٠٥ ، ٣١٦
ابو محمد الحسن بن علي
الصفحه ٣٨٥ :
١٨٠
الشيخ أحمد المتّوج البحراني
٢٨١
اسعد بن علي الزنجاني
الصفحه ٢٩٥ : التوقيع عندي بخط أبي
محمد الحسن بن علي عليهماالسلام
، وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمهالله
رواية
الصفحه ٣٩ : فيما بعد.
ثم قام الآخوند بعد ذلك بمدة بزيارة
الشاه عباس ـ ردا له على زيارته ـ وبعد انتهاء التشريفات
الصفحه ٤٠ :
الملأ العام بقلب
المدينة. فسأله الشاه عباس عن الغرض من ذلك. فقال الآخوند : سأجيبك على هذا بعد
مضي
الصفحه ٣٥٠ : أيضا عن : « ابن بابويه ، عن محمد
بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي
الصفحه ٢٤٦ : بالشيء النهي عن ضده الخاص في : تمهيد القواعد : ١٧ ، وقد بنى على
ذلك في الفقه ، انظر : روض الجنان : ١٢٠
الصفحه ٤٢ : المعالم في الجودة.
والاصل : مدارك الاحكام. للسيد محمد بن
علي الموسوي العاملي ، في شرح شرائع الاسلام
الصفحه ٢٠٠ : ، والعقاب يتوقف على الشرع
، وهو الذي ذكره أسعد بن علي الزنجاني من أصحابنا ، وأبوالخطاب من الحنابلة ،
وذكره
الصفحه ٢٨١ : الحديث (٦).
وفي التفسير المنسوب إلى سيدنا ومولانا
أبي محمد الحسن بن علي العسكري : « فأما من قال في
الصفحه ٣٤٠ : » (٢).
وبإسناده : « عن علي بن محمد عليهالسلام ، قال : لو لا من يبقى بعد غيبة الامام
ـ من العلماء الداعين اليه
الصفحه ١٩٦ : ، عن علي بن الحكم ، عن أبان
الاحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، قال : قال لي
الصفحه ١٦٠ : ، يظهر ذلك لمن تتبع الكتب الاربعة وغيرها ، سيما
الكافي وتفسير علي بن إبراهيم وعيون أخبار الرضا ، فإن
الصفحه ٢٨٢ :
وأيضا : قد روى الكليني (١) ، وعلي بن إبراهيم (٢) ، وغيرهما ، روايات كثيرة ، دالة على
أن في القرآن
الصفحه ١٧١ : ، رواها الكليني (٢)
، وعلي بن إبراهيم في تفسيره (٣).
والمشهور : أنه محفوظ ومضبوط كما أنزل ،
لم يتبدل