الوافية في أصول الفقه

Name: الوافية في أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني

٢٩٦/١٦

٢٠ / ٢

الصفحه ٢١٧ : الترجيح مذكورا في هذه الرواية ، مع أنه مذكور في جميع الروايات الواردة في هذا الباب بدلا عن هذا

الصفحه ٢٥٨ : المعنى الحقيقي والمجازي ، فظاهر أنه محمول على المعنى الحقيقي ، عند التجرد عن القرينة. والجواب

الصفحه ٣١١ : أراد : الاستغناء في هذه الاقسام الاخر ، فلا يخلو : إما إن أراد عدم الاحتياج إلى استعلام هذه الاقسام

الصفحه ٣١٧ : إلا شاذ من الحنفية! (١) نعم ، نقل الشهيد في الشرح ، في كتاب الصلح (٢) ، عن التذكرة (٣) : أنه

الصفحه ٣٣٠ : بتقليد الميت أيضا. الثالث : أن قوله : « لان المسألة اجتهادية ، وفرض العامي ، الرجوع فيها إلى المجتهد

الصفحه ٣٣٥ : بالتكليف بها. نعم يمكن فرض الحصول ، فحينئذ يصح التكليف ، ولكن قد لا يكون ، المراد أعم. والحاصل : أنه لا

الصفحه ٣٣٩ : وهذه الرواية دالة على أن هذه الاصول لا يكفي فيها تقليد الناس. والحق : أن الأولى والاحوط للمكلف

الصفحه ٣٧٣ : (ص) وإلّا فالذي جاءكم به أولى به ٣٣١ أري لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذه بالحائطة لدينك

الصفحه ٣٧٤ : الحديث الصفحة عليكم ٢٤٦ ان على كل حق حقيقة وعلى كل صواب

الصفحه ١٢٢ : عند نجاسة أحدهما ، وغير ذلك. وقال السيد في الذريعة : « وقد يصح أن تقبح من المكلف جميع أفعاله على

الصفحه ١٢٣ : ذلك لغير الغاصب ، ويمنعونه في الغاصب » (١) انتهى. ويفهم من كلامه الاول : أن الفعل الواحد يمكن

الصفحه ٢٣١ : السلام : صل فيه ، ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ، ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس

الصفحه ٢٤٧ : على أنه لم ينقل آحادا أيضا. وبعض المتأخرين غير العبارة في المدعى (١) ، وقال : الامر بالشي

الصفحه ٢٥٧ : لنا : أن قول القائل : ( صوموا إلى الليل ) لا يدل على نفي وجوب صوم الليل بوجه ، أما المطابقة

الصفحه ٢٥٩ : الموصوف بكونه منتهيا إلى الليل ، مع أنه على تقدير الوصفية أيضا يرجع إلى مفهوم الوصف ، وهو ينكره (١) ، فليس

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني