البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٨١/١ الصفحه ٦٥ : الاعرجي ».
راجع كل ما نقلناه عن العلامة البحاثة
الشيخ الطهراني ، في هذا المقام ، كتابه : الذريعة إلى
الصفحه ٩٢ : إلى الخلاف بين
الاصوليين في اشتراط العلو ، أو اشتراط الاستعلاء ، أو عدم اشتراط شيء منهما. انظر
تفصيل
الصفحه ٢٧٦ : الخلافيات
، مع إمكان الترجيح ، وكذا لرد الفروع الغريبة إلى اصولها ، لانه محتاج إلى إقامة
الدليل ، وتصحيح
الصفحه ٣١٨ : الصحيحين : يدلان على
لزوم رد الفروع إلى الاصول ، وظاهر : أنه لا معنى للتفريع إلا إجراء حكم الاصول
والكليات
الصفحه ٣١٧ :
إلى اصولها.
قلنا : لا شك أنا إذا علمنا أن هذا
الحكم متعلق بهذا الكلي ، وعلمنا أن هذا الشيء الخاص
الصفحه ٣١٢ : مختلفة ـ لا يوجب عدم العلم بها ، لان المراد بها : حالة يتمكن بها
من رد الفروع إلى الاصول ، بحيث لا يقع
الصفحه ٤٦ : الاستصحاب ، وهو رأي نال إهتمام كل
الاصوليين إلى يومنا الحاضر ، فقد ذهب إلى التفصيل بين الاحكام الوضعية يعني
الصفحه ٣٠٤ : المفتي هو أن
يعلم الاصول كلها على سبيل التفصيل ويهتدي إلى حل كل شبهة تعترض في شيء منها ،
ويكون أيضا عالما
الصفحه ١٠١ : الاصول : ٢٢.
٤
ـ المائدة / ٦.
٥
ـ المائدة / ٣٨.
٦
ـ في ط : فاشتر لنا لحما.
٧
ـ الذريعة
الصفحه ٥٦ : تطرفا ، كالقول بقطعية أخبار الكتب الاربعة ،
والقول بعدم الحاجة إلى علم الاصول ، فكان سدا منيعا أمام
الصفحه ٢٩ : بالابداع والابتكار ،
كما يمتاز بالالتفات إلى كتب الاصول للمذاهب الاخرى. وقد تصدى فيه مؤلفه للحركة
المناهضة
الصفحه ٥١ :
أهميته وامتيازاته :
الوافية
: من خيرة المتون الاصولية التي خلفها
لنا فطاحل علماء الامامية فلقد
الصفحه ١٨٢ : الباحثين في الأصول
: على أنه ليس بحجة ، كالسيد المرتضى (١)
، وابن زهرة (٢)
، وابن البراج (٣)
، وابن إدريس
الصفحه ١٧٦ : : ٢ / ٣٧ ، المنتهى : ٥٢.
٢
ـ الذريعة : ٢ / ٦٢٤ ، معارج الاصول : ١٣٢.
٣
ـ معالم الدين : ١٧٥
الصفحه ١٥٩ : الخاص مبين (١) ـ كما في صورة تقديمه مطلقا ـ وهذا (٢) هو الوجه في اختصاص التقسيم ـ إلى ما
بعد وقت العمل