الصفحه ٢٩٦ : من أحوال القدماء عدم عملهم إلا بالقطعيات ، وكلام
السيد المرتضى ، وابن إدريس ، وابن زهرة ، ينادي بأعلى
الصفحه ٣٠٢ : يستدلون على المطالب بالاخبار الضعيفة السند ، ويكفي في
ذلك ملاحظة الكتب الاستدلالية للشيخ ، والسيد المرتضى
الصفحه ٣٠٣ : نعتمد على قوله ، بل بمجرد الاطلاع على أحواله وسيرته ، وعلمنا
بعدالة مثل الشيخ أبي جعفر الطوسي ، والسيد
الصفحه ٣١٩ :
ليس من أدلة الشرع ،
ليس بالمعنى المتعارف ، إذ لا يحتمل (١)
كونه من جنس الادلة.
والسيد المرتضى
الصفحه ٣٦٠ : (٤) التخمين ، نسبة الغلط إلى كثير من فحول
العلماء؟! كالسيد ، والشيخ ، والمحقق ، والعلامة ، وغيرهم ، مع قطعنا
الصفحه ٣٩٦ :
الذريعة ( للسيد المرتضى )
٨١ ، ٩٨ ، ١١٦ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ٢٨٠ ،
٢٩٥
الذكرى
الصفحه ٣ :
تحقيق علي محمد
البجاوي ، افسيت دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، مصر الجديدة ١٣٨٢ هـ.
٧٤ ـ النهاية
الصفحه ١٥ :
تحقيق علي محمد
البجاوي ، افسيت دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، مصر الجديدة ١٣٨٢ هـ.
٧٤ ـ النهاية
الصفحه ٣٨٢ :
ابو الحسن العسكري = علي بن محمد عليهالسلام
٣٠٥ ، ٣١٦
ابو محمد الحسن بن علي
الصفحه ٣٨٥ :
احمد بن ابي عبد الله البرقي
٣٢٦
احمد بن محمد
٣١٤
احمد
الصفحه ٦٧ : مكتبة ( آستان قدس رضوي )
المحفوظة فيها برقم (٧٤٠٩).
وهي بخط بهاء الدين ، محمد بن ميرك موسى
، الحسيني
الصفحه ٣٣٨ : » انتهى (٢).
هذا ، ولكن روى الكليني في باب المسألة
في القبر : عن « محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الصفحه ٣٦٣ : يد العبد المفتقر إلى الله الغني ، بهاء
الدين محمد بن ميرك موسى الحسيني التوني ، في سابع وعشرين شهر ذي
الصفحه ٢٠٥ : ] (٥)
، عن درست ابن أبي منصور ، عن محمد بن حكيم ، قال : قال أبو الحسن عليهالسلام : إذا جاءكم ما تعلمون
الصفحه ٣٥٠ :
الصفار ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن رجل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الحسن (١) بن السري ، قال